邊沁功利主義立法思想研究.pdf

1、19世紀的西歐，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生著重大的變革，邊沁從前人那里采納了快樂就是善，痛苦就是惡的理論，并將之發(fā)展為功利主義，開始是在西歐，而后，影響了全世界。邊沁的興趣是在法學領域，他一生都在思考如何通過合法的形式來促進最好的事態(tài)，邊沁看來，在人追求幸福的過程中，法律的作用就是保障追求自身最大快樂的時候，任何人都不得妨害他人同樣的追求，且惟此一途，才能得到“最大多數(shù)人的最大幸?！薄＿吳叩墓髁x思想，吸引了許多的思想家，他同時代及其后的密爾、

2、耶林、龐德，甚至馬克思都受到了功利主義思想的影響。作為一個學術巨人，邊沁將其功利思想內(nèi)化到自己的身心中去，終生秉持，身體力行，為世之楷模！
　　 邊沁的功利主義思想在當時是溫和的激進主義，他的立法理論中其社會福利性立法思想就頗能體現(xiàn)這一特點。本文將從邊沁功利主義立法思想產(chǎn)生的時代背景、理論淵源及發(fā)展、功利主義思想及其方法在其中的利用及體現(xiàn)等諸多方面對其功利主義立法思想進行歸納和闡發(fā)，以期探明邊沁如何在立法領域內(nèi)貫徹其尋求“最大多

3、數(shù)人的最大幸?！?。
　　 在目前中國的具體語境下，利益的多元化和集群化趨勢明顯，如何在發(fā)展的同時，使更多的人感受幸福，是我們必須面臨的一個嚴峻問題。在“依法治國”的當下，以何種理論支撐來建構(gòu)我國的法律體系，如何讓人們有機會獲得更多的“幸?！?，筆者認為，邊沁的思想或者會給我們不少的啟發(fā)。正如邊沁所主張的，從基本人性出發(fā)，以法律的手段，鼓勵人民追求幸福；保護他們的勞動成果；為了協(xié)調(diào)其中可能引起的沖突，禁止那些損人利己的行為；保障社會