“信任的政治”與“懷疑主義的政治”——歐克肖特理性主義政治的兩大支點.pdf

1、歐克肖特認為對于“政治應該做什么”有兩條截然不同的思路。它們分別為“信仰的政治”和“懷疑主義的政治”。盧梭是前一種思路的代表，相信人能控制、設計和監(jiān)管社會和政治生活的一切方面。近代政府權力的不斷增加既得到了這種信仰的支持，也進一步加強了這種信仰。蒙田和休漠這些懷疑論者是后一種思路的代表，他們認為政府在原則上不能產生完美。本文通過對歐克肖特關于“信任的政治”與懷疑主義政治的梳理進一步厘清歐克肖特政治思想。明確“信任的政治”與“懷疑主義政治

2、”為歐克肖特理性主義政治的兩大支點。
　　 本文由五部分構成，其基本邏輯表現為：
　　 前言簡要陳述了論文的選題背景和意義，研究現狀及研究思路與方法。
　　 第一部分概述了歐克肖特的基本思想，并從理性主義的內涵、理性主義的困境以及理性主義的補救三個方面著重論述了歐克肖特對理性主義的批評態(tài)度，指出“信任的政治”與“懷疑主義政治”是理性主義政治的兩大支點。
　　 第二部分介紹了“信任的政治”的三個基本特征：“

3、書本政治”、“完美的政治”和“一式的政治”。又從柏拉圖的理想國藍圖開始，到笛卡爾的“我思故我在”再到盧梭的“價值判斷取代了事實判斷”探索了“信任的政治”的發(fā)展脈絡，并介紹了歐克肖特眼中的“信任的政治”。
　　 第三部分從古代懷疑主義到近代懷疑主義的發(fā)展歷程入手：從古希臘的智者學派，到皮浪的“不作任何決定，懸擱判斷”，經英國的洛克、休漠再到德國的康德做了系統(tǒng)的整理。同時，分析了懷疑主義的歷史作用，最終介紹了歐克肖特對懷疑主義五條原