近代科學理性主義政治學的興起——一個知識論的視野.pdf

1、近代之初，世界經(jīng)歷了一次深刻的變化。這一變化遍及政治、經(jīng)濟、文化、教育等人類社會所有領域，而且這一變化不僅反映在制度層面上，也反映在思想層面上。本文從政治思想的層面來描述這一次變化，并指出這一變化對現(xiàn)代政治的影響。 本文采用歷史發(fā)生學的方法，對近代之初西方的政治思想世界進行了一個梳理，通過對近代之初西方舊有的政治思想世界的崩潰和新的政治思想世界的興起的比較研究，找出新的政治世界與以往相比有哪些本質(zhì)上的區(qū)別、新的政治思想世界是怎樣

2、一步一步建立的，以及新建立的政治思想世界最后又引起了什么樣的政治實踐變遷。文章指出，西方從文藝復興到啟蒙運動的這一段時期，作為西方思想世界重要部分的政治思想世界也如同其它思想世界一樣，經(jīng)歷了一次變遷。這一次變遷是相對于古希臘的道德政治學和中世紀的神學政治學而言的，變遷導致出現(xiàn)了一個嶄新的政治學形式——科學理性主義政治學。近代以來，人類思想領域所發(fā)生的最大變化就是人代替上帝成為世界的主宰，而人賴以戰(zhàn)勝傳統(tǒng)和上帝的武器就是科學理性。在近代的

3、人看來，世界乃無數(shù)物質(zhì)分子交織組合形成的，雖然表面上看去令人意亂目迷，但實際上均可通過科學理性客觀的剖析其結(jié)構(gòu)、推導其規(guī)律，將其置于人類科學理性知識框架之內(nèi)的世界?？茖W理性主義政治學就是人類理性認識框架在政治領域內(nèi)的征服。科學理性主義政治學肇端于馬基雅維里，形成于霍布斯，大行其道于啟蒙運動。馬基雅維里將政治與宗教和道德領域分離，認為政治領域蘊含著自身獨特的規(guī)則和理路。霍布斯則在馬基雅維里發(fā)現(xiàn)的基礎上進一步指出，政治領域是建立在科學理性這

4、一政治領域自身就已包含的性質(zhì)之上的。霍布斯對蘊含著古典理性的自然法進行了改造，使之成為科學理性的自然法，從而為科學理性主義政治學尋找到了一個帶有傳統(tǒng)色彩、富有歷史深度的起點，并在這一起點上運用觀察分解和邏輯推理的科學理性方法，建立了一個科學理性主義政治學的系統(tǒng)框架。 在霍布斯之后，科學理性主義政治學開始了在西方政治思想世界中的探險行動。它不斷地開拓自己的領地，驅(qū)逐政治學中的信仰和道德。這一驅(qū)逐是以知識的名義進行的。知識論產(chǎn)生于古

5、希臘，在近代通過培根等人的宣傳而再度興盛起來。吉希臘知識論奠定了一個兩元分析模式，即分為正確的知識和錯誤的（或是虛假的）知識。政治思想其本質(zhì)就是追求政治知識，并通過政治知識來指導政治實踐。因此，政治思想是建立在對政治知識理解的基礎上。換句話說，知識論是政治思想體系建立的前提原則?？茖W理性主義政治學正是通過將科學理性知識等同于正確的知識、將有關政治信仰和政治道德的思想等同于錯誤的（或是虛假的）知識的做法，將信仰和道德驅(qū)逐出了政治學領域。但

6、驅(qū)逐并不是終結(jié)，一個思想的高峰往往不是簡單地排斥，而是大一統(tǒng)。在科學理性主義奠定了自己在政治學中的霸權(quán)之后，它開始將以往排斥的政治信仰和政治道德通過科學理性的改造，重新建構(gòu)進科學理性主義政治學中。這一改造完全推翻了傳統(tǒng)政治信仰和政治道德的知識論基礎，在科學理性主義知識論的基礎上，新型的科學信仰和科學道德被建構(gòu)進科學理性主義政治學中。這一高峰的代表是斯賓諾莎和盧梭。 科學理性主義政治學的興起是現(xiàn)代化的一個必然?？茖W理性主義政治學給

7、現(xiàn)代社會帶來的是一種全新的政治觀念、全新的政治行動方案以及全新的政治式樣。這一全新的政治學給人類政治文明帶來了巨大的發(fā)展，時至今日，可以說，人類的政治文明比以往任何階段都更為人性化、更富有活力。但科學理性主義政治學在給人類帶來發(fā)展的同時也帶來弊端。最大的弊端就是在對科學理性自負的基礎上，認為科學理性可以認識一切、科學理性知識包含一切，從而試圖對人類社會進行整體和全盤地規(guī)劃，進而造成災難性影響。因此，本文在敘述科學理性主義政治學興起的同時