論發(fā)展權(quán).pdf

1、發(fā)展權(quán)最初由塞內(nèi)加爾學(xué)者凱巴·姆巴耶于1970年提出，自1986年聯(lián)合國大會通過《發(fā)展權(quán)利宣言》以來，發(fā)展權(quán)作為一項基本人權(quán)已經(jīng)逐步得到國際社會的認(rèn)可。但是認(rèn)識的差異和現(xiàn)實利益的選擇“使發(fā)展權(quán)成為當(dāng)代國際人權(quán)理論和實踐中一個存在嚴(yán)重分歧和尖銳對立的焦點問題”。①研究發(fā)展權(quán)，具有很強(qiáng)的理論意義，更重要的是對作為發(fā)展中國家的中國促進(jìn)人權(quán)法治建設(shè)，實施依法治國，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，健全經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，構(gòu)建社會主義和諧社會具

2、有十分重要的現(xiàn)實意義。 本文結(jié)合發(fā)展權(quán)的形成和發(fā)展，就發(fā)展權(quán)的理論體系和實現(xiàn)途徑做了一些探討。 第一部分主要就發(fā)展權(quán)產(chǎn)生的社會根源和發(fā)展權(quán)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的演進(jìn)過程進(jìn)行概括性的梳理，并對發(fā)展權(quán)的定義、主體和客體進(jìn)行探討，揭示發(fā)展權(quán)的內(nèi)涵。 第二部分主要以不同歷史文化背景和價值理念的人權(quán)觀為視角對西方國家和發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)思想進(jìn)行了比較研究，對比了西方國家和發(fā)展中國家在發(fā)展權(quán)的主體、地位、范疇和實現(xiàn)途徑上的觀念異