論新世紀(jì)國際法之本體.pdf

1、國際法本體是關(guān)于國際法本質(zhì)的抽象存在，由國際法的概念、性質(zhì)、分類、效力依據(jù)、淵源、運(yùn)作模式等最為本質(zhì)的抽象范疇構(gòu)成。國際法本體論是研究國際法本體的理論，是國際法哲學(xué)的最基本組成部分。在本體論的語境下，可將關(guān)于國際法本體的研究，歸結(jié)為三大問題，即“國際法是什么”、“國際法的基本原則架構(gòu)如何”以及“國際法如何作用于國際關(guān)系”。本文在第一章扼要地界定國際法的本體、描述格老秀斯時(shí)代以來國際關(guān)系演變與國際法的關(guān)系以及當(dāng)代國際法面臨的挑戰(zhàn)與研究視角

2、之后，第二至第四章的探討，重點(diǎn)圍繞這三大問題展開。 首先，本文認(rèn)為國際法是調(diào)整國際關(guān)系的法律規(guī)范之總稱，是自然國際法與實(shí)在國際法的結(jié)合。其中，自然國際法是理性對國際社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，屬于調(diào)整國際關(guān)系的發(fā)現(xiàn)性規(guī)則。自然國際法的淵源，包括基本原則、一般原則(即一般法律原則)、具體化的原則(即強(qiáng)行法)等三個(gè)層級。在納入自然國際法之后，國際法將成為完備的、自成體系的、具有形式合理性的法。 其次，本文認(rèn)為自然國際法有五項(xiàng)基本原則

3、：正義、公平、平等、善意、和諧。正義就是各得其所，揚(yáng)善抑惡，它是一種積極的利益與價(jià)值調(diào)和。公平是指己所不欲，勿施于人；居中裁判，平之如水，它是一種消極的利益與價(jià)值調(diào)和。平等是指同類主體的權(quán)利義務(wù)在形式上相同；平等是正義與公平的形式要求，是主權(quán)的直接理論依據(jù)。善意是指與人為善，誠實(shí)信用，屬于實(shí)踐理性。和諧是指和而不同，天人合一，是源自中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐理性。五項(xiàng)原則之間存在著一定的層級與優(yōu)先順序。國際法的價(jià)值，是指社會主體加諸于實(shí)在國際法

4、的某種具有抽象性的主觀信念或傾向。國際法作為“法”而非單純的外交政策工具，存在且應(yīng)當(dāng)具有其獨(dú)立的基本價(jià)值。國際法的價(jià)值應(yīng)當(dāng)正確地反映自然國際法，自然國際法的基本原則需要被構(gòu)建為實(shí)在國際法的基本價(jià)值。 再次，本文認(rèn)為自然國際法與實(shí)在國際法之間存在互動的關(guān)系，自然國際法決定實(shí)在國際法，實(shí)在國際法反作用于自然國際法。多數(shù)的自然國際法通過國家意志的合意，轉(zhuǎn)化為實(shí)在國際法，再通過國際條約與國際習(xí)慣的形式，由實(shí)在國際法來直接調(diào)整國際關(guān)系。一

5、般法律原則可以在特定的案件或情勢中被暫時(shí)地直接適用于國際關(guān)系。強(qiáng)行法可以被直接適用于國際關(guān)系。 本文第五章嘗試運(yùn)用本體論分析當(dāng)代國際法實(shí)踐。一旦將本體論運(yùn)用到國際法實(shí)踐中時(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代的實(shí)在國際法因不完全符合自然國際法的要求而存在不少缺陷。某些奉行霸權(quán)政策的國家利用這一缺陷在維護(hù)本國利益的名義下破壞聯(lián)合國憲章等公認(rèn)的國際法準(zhǔn)則，造成了國際法在新世紀(jì)的危機(jī)。然而，強(qiáng)權(quán)的意志最終敵不過客觀規(guī)律。把握國際社會發(fā)展規(guī)律，使實(shí)在國際