交往實(shí)踐觀語(yǔ)境中思想政治教育研究.pdf

1、對(duì)于思想政治教育的研究，不同的哲學(xué)理論啟發(fā)研究者從不同的視角去思考思想政治教育問(wèn)題，不同的思路與立場(chǎng)會(huì)有不同的闡釋和結(jié)論。長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的“主體—客體”生產(chǎn)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，把思想政治教育活動(dòng)視為一種改造人、塑造人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，具有一定的片面性。將基于“主體-主體”結(jié)構(gòu)的西方主體間性理論引入思想政治教育領(lǐng)域，在克服了傳統(tǒng)思想政治教育若干缺陷的同時(shí)，其局限性也突出表現(xiàn)出來(lái)：既不能科學(xué)解釋思想政治教育過(guò)程的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系，又忽視了客體對(duì)交往

2、主體的限制，使交往僅僅成為主體際的行為，使認(rèn)識(shí)走向相對(duì)主義和非理性主義的唯心傾向。事實(shí)上，思想政治教育在本質(zhì)上是一種以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的主體間交往實(shí)踐活動(dòng)，作為交往實(shí)踐活動(dòng)的一種特殊形式，應(yīng)從“主體—客體”生產(chǎn)實(shí)踐觀、從“主體—主體”后現(xiàn)代實(shí)踐觀走向“主體—客體—主體”交往實(shí)踐觀，從根本上使以“物的世界”中的主客體關(guān)系的“人對(duì)物的教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鳌汀鳌苯煌鶎?shí)踐關(guān)系的“人對(duì)人的教育”，實(shí)現(xiàn)思想政治教育研究的范式轉(zhuǎn)換。
　　本文

3、在馬克思主義交往實(shí)踐觀的語(yǔ)境中來(lái)觀照思想政治教育，將其生成與發(fā)展，分為首尾相接、環(huán)環(huán)相扣的四個(gè)階段：交往實(shí)踐活動(dòng)：思想政治教育的建構(gòu)基點(diǎn)；交往實(shí)踐關(guān)系：思想政治教育的存在狀態(tài)；交往實(shí)踐場(chǎng)域：思想政治教育的運(yùn)行樣式；交往實(shí)踐形態(tài)：思想政治教育的模式建構(gòu)，初步確立了交往實(shí)踐觀語(yǔ)境中思想政治教育的理論與實(shí)踐體系。作為“理論”的思想政治教育，不單純是一種政治活動(dòng)，而是涉及思想理論、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、精神風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)等方面的交往實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)運(yùn)

4、用交往實(shí)踐觀去研究和解釋思想政治教育問(wèn)題時(shí)，我們有關(guān)思想政治教育的一切現(xiàn)象都發(fā)生了深刻的變化。因此，要充分認(rèn)識(shí)交往實(shí)踐觀語(yǔ)境中思想政治教育對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)所具有根本的方法論意義。
　　本文從人的生成性存在和發(fā)展的高度，把交往實(shí)踐活動(dòng)看作思想政治教育的存在之基，追尋思想政治教育在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的基本存在方式；探討了思想政治教育交往實(shí)踐關(guān)系的本質(zhì)，厘清了思想政治教育交往實(shí)踐關(guān)系的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，明確了思想政治教育交往實(shí)踐關(guān)系的價(jià)值旨趣