死刑制度中人權(quán)保障問題研究.pdf

1、死刑制度在我國刑事制度中具有重要的地位，在該制度中貫徹保障人權(quán)的理念更是我國民主和法治社會的必然要求。從死刑制度的人權(quán)保障的角度進行研究，有助于更好的理解該制度對人類文明發(fā)展的積極意義，同時也為死刑的限制適用，乃至最終廢除死刑提供理論依據(jù)。 死刑制度經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、泛濫至受到限制和廢除的歷史發(fā)展過程中，特別是從近代開始處處體現(xiàn)對人權(quán)的保障。死刑的設(shè)立是為了維護統(tǒng)治階級的地位保障守法公民的人權(quán)，死刑的限制和廢止也同樣體現(xiàn)了對犯罪

2、分子人權(quán)的保障。世界許多國家簽署和批準(zhǔn)《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》就說明世人對人權(quán)的重視，我國也于1998年10月5日簽署該公約。公約的簽署，充分說明了中國愿意與世界各國一道在平等和相互尊重的基礎(chǔ)上就人權(quán)這個敏感的話題開展合作與對話，為促進人權(quán)事業(yè)的發(fā)展而不斷努力。 人權(quán)作為一個普遍的政治概念，最初是17、18世紀(jì)由歐洲新興資產(chǎn)階級為反對封建神權(quán)、君權(quán)和等級特權(quán)而提出來的。死刑制度的產(chǎn)生和發(fā)展有其理論根源，其中人權(quán)保障理念貫穿

3、死刑制度的各個環(huán)節(jié)，被告人、被害人以及證人等的人權(quán)保障問題是現(xiàn)代死刑制度所無法回避的問題，在我國完善死刑制度中的人權(quán)保障，有利于我國人權(quán)制度的進步、有利于我國現(xiàn)代文明社會的建設(shè)和掌握國際人權(quán)斗爭的主動權(quán)。 從實體法角度來說，我國現(xiàn)行刑法關(guān)于死刑的適用對象，不僅在刑法條文中有直接性的規(guī)定，如對未成年人和懷孕婦女禁止適用死刑的規(guī)定，而且有刑法條文的間接性規(guī)定，如對盲人、聾啞人、精神病人等不負(fù)刑事責(zé)任或可以從輕、減輕處罰的規(guī)定。從程序

4、法角度來說，程序的公正是看得見的正義，對被追訴人的偵查、起訴、審判、復(fù)核以及死刑的執(zhí)行等各個階段都應(yīng)該貫徹保障人權(quán)的理念。最高人民法院統(tǒng)一死刑復(fù)核權(quán)和規(guī)定死刑案件的二審開庭審理是貫徹人權(quán)保障理念的重要舉措。 恰當(dāng)評價死刑功能，是正確適用死刑的關(guān)鍵，既不能否認(rèn)死刑的功能，也不能過高評價死刑的功能。適當(dāng)保留死刑是必要的，它對于預(yù)防和打擊犯罪，維護社會安定和經(jīng)濟秩序，是有積極作用的。死刑的威懾作用對守法公民也是一種人權(quán)保障。完善被害人