技術(shù)體系在19世紀的歐洲與中國改革前后的不同意義.pdf

1、馬克思的技術(shù)體系思想中的技術(shù)與古代的技藝有所不同，技術(shù)體系是以現(xiàn)代科學為基礎(chǔ)的技術(shù)在大工業(yè)條件下的應(yīng)用。技術(shù)在馬克思時代體現(xiàn)了一種對工人的剝削、壓迫，以此成為了一種具有批判意義的工具；而涂爾干則在此過程中看到了由于社會分工而產(chǎn)生的有機團結(jié)。之后的技術(shù)哲學思想也都是將馬克思的技術(shù)置于與人本主義思想所對立的視角。但是，馬克思的技術(shù)體系的思想在某個層面上來說恰恰是社會進步的主要動力，正是體現(xiàn)在其社會歷史的進化邏輯上。馬克思將人類歷史看作是一個

2、自然演化的歷史，而演化的動力是生產(chǎn)力的進步。生產(chǎn)力的進步正是體現(xiàn)技術(shù)體系的發(fā)展。所以，馬克思將資本主義的技術(shù)體系的意義看作是高于以往時代的技術(shù)的作用。
　　西方馬克思主義者以批判性的思考來闡釋馬克思社會理論中具有技術(shù)哲學思想的觀點。盧卡奇以“物化理論”來發(fā)展馬克思技術(shù)批判思想的合理內(nèi)涵。他認為技術(shù)的發(fā)展以及生產(chǎn)力的發(fā)展可能造成工人被物化的狀態(tài)。并不能帶來無產(chǎn)階級的徹底解放。新馬克思主義者邁克·布若威 Michael Burawoy

3、)認為馬克思社會理論思想具有重要的解釋傳統(tǒng)的意義。在對資本主義生產(chǎn)過程的研究中，他更加突出了制度對于生產(chǎn)制造同意過程的意義，而忽略了技術(shù)體系的發(fā)展對于資本主義生產(chǎn)過程的重要作用。不論是新馬克思主義還是西方馬克思主義對于馬克思社會理論觀點的解讀都沒有立足技術(shù)體系對于生產(chǎn)和生產(chǎn)力的發(fā)展所起到的作用的觀點進行闡釋。隨著世界格局和社會結(jié)構(gòu)的改變，對馬克思社會理論的解讀逐漸從戰(zhàn)爭、革命的時代中走出來。如何才能適應(yīng)日常生活、適應(yīng)和平時期的歐洲這樣的

4、富裕和發(fā)達社會的需要？如何從學術(shù)的角度繼承和批判這種馬克思主義的思想？某種程度上說他們的闡述和解釋在一定程度上忽略了技術(shù)體系的重要作用，并與原滋原味的馬克思社會理論所闡述的事實背道而馳。
　　回到中國現(xiàn)實社會中，不論是改革開放前的單位制社會還是改革開放后新單位制的社會和組織，都離不開技術(shù)體系的支撐。通過對國企通鋼和民企海鑫研究的評述表明了技術(shù)共同體的形成對于企業(yè)組織發(fā)展的必要性，進一步證明技術(shù)體系在企業(yè)發(fā)展中所起到的重要作用。有助