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文檔簡介
1、道德教育是學(xué)校教育的靈魂,是基礎(chǔ)教育之生命所在。當(dāng)前,我國學(xué)校道德教育中存在著單向灌輸?shù)姆椒?,忽視了受教育者的主體地位,加之德育內(nèi)容脫離生活世界,致使受教育者的道德認(rèn)識與道德行為的斷裂。如何提高學(xué)校德育實效性一直是學(xué)者關(guān)注的主題。 如今,德育回歸生活世界的主張已成為理論界的共識。道德源于生活、存在于生活之中且為了生活。生活對道德具有基礎(chǔ)性、本體性的地位。情境德育模式的建構(gòu)是學(xué)校道德教育教學(xué)改革的一種初步嘗試和探索。它以馬克思主義
2、的“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”這一科學(xué)論斷為理論指導(dǎo),堅持具有中國特色的社會生活實踐在道德教育中的首要地位,引導(dǎo)學(xué)生在具體情境的體驗中完成道德學(xué)習(xí)。情境德育強調(diào)構(gòu)建有意義的道德情境,注重學(xué)習(xí)者的參與;強調(diào)在行動、體驗和反思中獲得知識,完成在認(rèn)知、情感、意志、行為等各方面的綜合性學(xué)習(xí)。這樣的德育過程是教者和學(xué)者共同參與和創(chuàng)造的過程,是一個互動的、情知交融的、知行合一的過程。 情境德育模式順應(yīng)了關(guān)于人的全面發(fā)展理論的要求,體現(xiàn)了
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