雙陽(yáng)華僑農(nóng)場(chǎng)居民的社會(huì)融合路徑研究.pdf

1、廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和《廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范(試行)》。另外，該學(xué)位論文為()課題(組)的研究成果，獲得()課題(組)經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在()實(shí)驗(yàn)室完成。(請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。)聲明人(簽名)銥浙矽／碑汐

2、月$日論文指導(dǎo)小組：卓越吳毅飚教授部長(zhǎng)朱林彬講師摘要?dú)w僑是歸國(guó)定居的華僑。作為龐大的移民群體，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，廣大海外僑胞和歸僑僑眷為中華民族的獨(dú)立和解放、為國(guó)家的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在歸僑定居的華僑農(nóng)場(chǎng)，與周邊的村落相比，缺少了濃厚的宗祠血緣紐帶，人口的素質(zhì)差異距離較大，對(duì)農(nóng)場(chǎng)的認(rèn)同和整體的歸屬感，不是天然形成的宗親族系，而是共同生活勞作形成的文化包容的認(rèn)同。華僑農(nóng)場(chǎng)社區(qū)居民的融合是在一個(gè)特定的地域內(nèi)，在社

3、區(qū)居民多元化的背景下，文化和生活習(xí)性呈現(xiàn)出多元特征，本文利用公共管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)和方法，分析歸僑在社區(qū)融合的適應(yīng)模式，結(jié)合調(diào)研分析歸僑在社區(qū)融合所產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的效應(yīng)，對(duì)歸僑的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理層面進(jìn)行剖析，從歸僑的文化脈絡(luò)理解歸僑社會(huì)，而不是把歸僑視為一個(gè)孤立的社會(huì)，研究歸僑的社會(huì)組織及其與華僑農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，歸僑及其變化模式和成因等，在文化方面，涉及歸僑的群體認(rèn)同、文化的變遷、融合、同化等，探討歸僑社區(qū)

4、融合的對(duì)策。本文主要從農(nóng)場(chǎng)居民的生活狀況入手，從居民的經(jīng)濟(jì)、生活、文化方面，解析農(nóng)場(chǎng)居民在社區(qū)融合中的現(xiàn)狀以及面臨的困難和問題，通過資料分析及實(shí)證調(diào)查，探討農(nóng)場(chǎng)歸僑在體制、經(jīng)濟(jì)、文化上參與社區(qū)融合的結(jié)合點(diǎn)。要促進(jìn)農(nóng)場(chǎng)社區(qū)的融合，經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)是消除農(nóng)場(chǎng)社區(qū)隔膜的根本方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行社區(qū)管理創(chuàng)新機(jī)制的引入。找到文化的共同點(diǎn)，互相尊重彼此的文化，共同參與社區(qū)建設(shè)，這種理念上的融合到最后就是社區(qū)居民的融合。關(guān)鍵詞：歸僑；雙陽(yáng)華僑農(nóng)場(chǎng)；社