論當(dāng)代技術(shù)啟蒙.pdf

1、后現(xiàn)代主義哲學(xué)家伽達(dá)默爾根據(jù)康德對啟蒙的定義，把歷史上的啟蒙運(yùn)動(dòng)概括為三次：第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生于古代的希臘理性啟蒙，第二次啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生于18世紀(jì)法國的近代啟蒙運(yùn)動(dòng)，第三次即發(fā)生于20世紀(jì)50年代以來的現(xiàn)當(dāng)代啟蒙。筆者根據(jù)歷次啟蒙運(yùn)動(dòng)后確立的理性思想，把這三次啟蒙分別稱為：古希臘理性啟蒙、近代科學(xué)啟蒙和當(dāng)代技術(shù)啟蒙。本文考察了人類歷史上發(fā)生的三次啟蒙，在對第三次啟蒙作總體研究的基礎(chǔ)上，試圖解決以下三個(gè)問題：什么是技術(shù)啟蒙?為什么要進(jìn)行

2、技術(shù)啟蒙?技術(shù)啟蒙的手段和方式是什么?啟蒙思想家康德認(rèn)為啟蒙就是“人類脫離自身的不成熟、不完善狀態(tài)。”據(jù)此，本文認(rèn)為技術(shù)啟蒙就是：人類脫離由技術(shù)的運(yùn)用帶來的不成熟、不完善的狀態(tài)。在近代科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)過去了近200年之后，當(dāng)下，之所以又發(fā)生了第三次技術(shù)啟蒙，本文認(rèn)為：技術(shù)啟蒙是科技發(fā)展的必然結(jié)果，是人類精神生活的本質(zhì)要求，是人類物質(zhì)生活的本質(zhì)要求。與以往不同的是，當(dāng)代技術(shù)啟蒙不僅包括思想啟蒙，還包括實(shí)踐啟蒙。波普認(rèn)為知識(shí)，特別是科學(xué)知識(shí)是近