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文檔簡介
1、目的:通過歸納、整理,總結(jié)明代溫補(bǔ)學(xué)派的養(yǎng)生理念和具體方法,發(fā)掘、探討其中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生思想,進(jìn)一步研究其養(yǎng)生思想對現(xiàn)代國民健康的教育價值,為現(xiàn)代養(yǎng)生保健提供科學(xué)有效的路徑,同時在一定程度上為溫補(bǔ)養(yǎng)生的機(jī)制研究提供可靠的理論依據(jù)。
方法:采用回顧性文獻(xiàn)研究的方法,從中醫(yī)養(yǎng)生的浩瀚文獻(xiàn)中,了解中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡史,對明代養(yǎng)生的相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理、歸納,選取具有時代特征的溫補(bǔ)學(xué)派作為研究對象,充分運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)方法(分析、綜
2、合、比較)、邏輯學(xué)方法(分析、歸納、演繹),對明代溫補(bǔ)學(xué)派代表醫(yī)家的養(yǎng)生理論進(jìn)行系統(tǒng)整理,總結(jié)出該學(xué)派的養(yǎng)生思想及其特點,研究其對現(xiàn)代中醫(yī)養(yǎng)生的指導(dǎo)意義和價值。
結(jié)果:歷代醫(yī)家以《內(nèi)經(jīng)》為源頭,在繼承其順應(yīng)自然、形神兼養(yǎng)、和諧有度、重調(diào)脾胃、綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生原則基礎(chǔ)上各有發(fā)展,為人類健康水平的提高做出了卓越貢獻(xiàn)。明代政治的穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)文化的高度發(fā)展,使醫(yī)學(xué)水平有了顯著提高,推動了中醫(yī)養(yǎng)生思想的發(fā)展。明代是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)完善和
3、興盛階段,上至皇室,下至百姓,養(yǎng)生意識不斷提高,中醫(yī)養(yǎng)生專著空前增加,養(yǎng)生思想和方法多簡單而具體,呈現(xiàn)多方位、多元化等特點。這一時期,由于醫(yī)家對養(yǎng)生的重視,產(chǎn)生了許多著名的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生家,他們在梳理總結(jié)前人養(yǎng)生思想精華基礎(chǔ)上,將養(yǎng)生思想與中醫(yī)理論緊密結(jié)合,且日益切合實際,注重實踐與應(yīng)用,充實和完善了傳統(tǒng)養(yǎng)生理論的內(nèi)容。劉河間、朱丹溪滋陰學(xué)說由于新穎而又運(yùn)用方便,被廣為傳播,導(dǎo)致明代部分醫(yī)家用藥多偏執(zhí)于苦寒,常損傷脾胃,克伐真陽,形成了新的寒
4、涼時弊,出現(xiàn)了一些副作用。如腸胃消化機(jī)能減弱、食欲不振、性機(jī)能衰退、身體怕寒等衰弱性反應(yīng)。鑒于此,以薛己為先導(dǎo)的一些醫(yī)家在繼承李東垣脾胃學(xué)說的基礎(chǔ)上,于經(jīng)典著作指導(dǎo)下,產(chǎn)生了以趙獻(xiàn)可、張介賓為代表的溫補(bǔ)學(xué)派,建立了以溫養(yǎng)補(bǔ)虛為特色的養(yǎng)生學(xué)術(shù)體系,養(yǎng)生的重點多傾向于溫養(yǎng)脾胃,固護(hù)根本,補(bǔ)腎益精。他們反對濫用寒涼藥物,強(qiáng)調(diào)脾胃和腎命陽氣對生命的主宰作用。在辨證施養(yǎng)方面,他們在繼承歷代名家的經(jīng)驗下,汲百家之所長,精研溫補(bǔ)方論,立足于先后天,或
5、側(cè)重脾胃,或側(cè)重腎命,而善用甘溫之味。他們溫補(bǔ)脾腎思想賦予養(yǎng)生獨特的內(nèi)涵,與此同時養(yǎng)生方法的具體化及養(yǎng)生經(jīng)驗的普及化,使養(yǎng)生得到了迅速的發(fā)展,并對后世影響深遠(yuǎn),推動了中醫(yī)養(yǎng)生不斷向前發(fā)展。
結(jié)論:溫補(bǔ)學(xué)派注重溫補(bǔ)脾腎,養(yǎng)生尤注重保養(yǎng)命門之火,寶精治形、陰陽并重等養(yǎng)生思想給明代中醫(yī)養(yǎng)生帶來了新的氣息,豐富和完善了中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)容,其養(yǎng)生理論體系及學(xué)術(shù)思想在中醫(yī)發(fā)展史上起著不可或缺的推動作用,同時為現(xiàn)代養(yǎng)生領(lǐng)域的相關(guān)研究提供了堅實的理
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