農(nóng)民工身份代際傳遞的制度邏輯——一個(gè)再生產(chǎn)的視角.pdf

1、本文運(yùn)用再生產(chǎn)理論,從家庭制度、學(xué)校教育制度以及戶籍制這幾個(gè)角度,揭示了農(nóng)民工身份代際傳遞的過程。戶籍制演變?yōu)樯矸葜?使處于社會轉(zhuǎn)型期的廣大進(jìn)城農(nóng)民擁有“農(nóng)民工”的社會身份,這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工身份代際傳遞的前提；在家庭制度方面,從“去經(jīng)濟(jì)”家庭到“去社會”家庭的轉(zhuǎn)變,使農(nóng)村家庭面臨一種特殊的家庭撫養(yǎng)制度,這導(dǎo)致了第一代農(nóng)民工子女的社會再生產(chǎn)的不完整或缺失。在這一特殊狀態(tài)下,他們發(fā)展出了“反家庭文化”加以應(yīng)對,但由于對現(xiàn)有的勞動力市場分工合法

2、性的承認(rèn)和對工廠生產(chǎn)方式的認(rèn)同,結(jié)果導(dǎo)致了新一代農(nóng)民工的再生產(chǎn)；在學(xué)校教育制度方面,農(nóng)村學(xué)校本身處于一種制度性再生產(chǎn)之中,自身被層級化。同時(shí),其本身又是一個(gè)再生產(chǎn)的機(jī)構(gòu),它對農(nóng)村學(xué)生的身份進(jìn)行定位,并將學(xué)校的不平等地位傳遞到他們身上。而他們試圖擺脫學(xué)校制度的努力,其本身又是一個(gè)悖論。他們進(jìn)入到目前的勞動力市場,并最終使得他們現(xiàn)有的身份和社會位置得以再生產(chǎn)。最后,本文認(rèn)為,這本質(zhì)上又涉及社會公平問題,需要國家在政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上做出進(jìn)一步的