論具有人格利益的財(cái)產(chǎn).pdf

1、人格與財(cái)產(chǎn)的二分是近代大陸法系國(guó)家民法典的一個(gè)基本的分類方法。但是由此而導(dǎo)致的二者之間的森嚴(yán)壁壘，卻妨礙了我們“將私法作為一個(gè)整體的學(xué)問(wèn)”來(lái)進(jìn)行研究。
　　 財(cái)產(chǎn)中的人格利益被承認(rèn)和給予保護(hù)，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。財(cái)產(chǎn)中人格利益的事實(shí)判斷，需要結(jié)合財(cái)產(chǎn)的目的和用途因素、時(shí)間因素、來(lái)源因素以及珍稀程度等因素來(lái)綜合考量。在法律判斷的問(wèn)題上，則涉及到形式正義與實(shí)質(zhì)正義、公平與效率等法律價(jià)值的平衡。各國(guó)在是否以及如何給予財(cái)產(chǎn)中的人格

2、利益以保護(hù)的問(wèn)題上，采取了肯定模式、否定模式以及限制模式三種立場(chǎng)。其中，限制模式既承認(rèn)了財(cái)產(chǎn)中人格利益的存在，又為其設(shè)置了一些限制條件，從而既保護(hù)了權(quán)利人的人格利益，同時(shí)又避免其濫用訴權(quán)，增加交易成本，是一種較為合理的方式。
　　 具有人格利益的財(cái)產(chǎn)，可以被分為如下四類：一是具有人格象征意義的財(cái)產(chǎn)，二是寄托一定情感的財(cái)產(chǎn)，三是源于特定人身體的財(cái)產(chǎn)，四是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這四類具有人格利益的財(cái)產(chǎn)的具體形態(tài)中，前兩類在性質(zhì)上較為類似，即在一