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文檔簡介
1、隨著生態(tài)環(huán)境問題的日益突出,生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為人類生存和發(fā)展的巨大阻礙,中國所面臨的生態(tài)環(huán)境與危機(jī)問題同樣不可忽視。大學(xué)生是未來中國社會(huì)發(fā)展的重要依靠力量,大學(xué)生生態(tài)教育能否取得實(shí)效,在一定程度上關(guān)系著中國社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前,大學(xué)生在成長過程中出現(xiàn)的生態(tài)道德滑坡現(xiàn)象對大學(xué)生生態(tài)道德教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。先秦思想是中國傳統(tǒng)文化的重要源頭,其在生態(tài)道德修養(yǎng)、人與自然的和諧發(fā)展等方面的思想精華是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。深入研究先秦生態(tài)思想,挖
2、掘其當(dāng)代價(jià)值,對于當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德教育具有重要的啟示和借鑒意義。
采用歷史學(xué)與教育學(xué)相結(jié)合的方法,從生態(tài)意識(shí)、生態(tài)觀念、生態(tài)禮俗以及生態(tài)制度等方面對先秦生態(tài)思想進(jìn)行深入的研究,針對當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德教育現(xiàn)狀及其存在的問題,挖掘其當(dāng)代價(jià)值,探究其對大學(xué)生生態(tài)道德教育的借鑒作用,進(jìn)而得出重要啟示。這些啟示主要表現(xiàn)為:第一,明確大學(xué)生生態(tài)道德教育的目標(biāo)。以“泛愛親仁”的思想培育大學(xué)生生態(tài)情懷,以“樂山樂水”的精神來塑造大學(xué)生生態(tài)人
3、格;第二,豐富大學(xué)生生態(tài)道德教育內(nèi)容。借鑒“以時(shí)禁發(fā)”、“強(qiáng)本節(jié)用”、“去奢寧儉”、“天人合一”等生態(tài)智慧以提高大學(xué)生生態(tài)環(huán)保意識(shí),弘揚(yáng)生態(tài)節(jié)儉精神,培育人與自然相和諧的思想;第三,拓寬大學(xué)生生態(tài)道德教育途徑。以“執(zhí)古御今”、“制用天命”、“里革斷罟”、“行不言之教”等優(yōu)秀思想充實(shí)高校課堂生態(tài)教學(xué)內(nèi)容,加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)實(shí)踐,建立大學(xué)校園生態(tài)文化保護(hù)制度,營造大學(xué)校園良好生態(tài)道德氛圍。
希望通過本研究,在闡述先秦生態(tài)思想并指出其與
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