《論語(yǔ)》人學(xué)思想解析.pdf

1、《論語(yǔ)》作為一部儒家文化經(jīng)典,其中蘊(yùn)涵了豐富的人學(xué)思想。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,對(duì)之進(jìn)行客觀深入的研究,具有重要的意義。 《論語(yǔ)》反映了孔子對(duì)人生哲學(xué)的探索,如對(duì)“人”的本性、本質(zhì)的思考,對(duì)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與群體的關(guān)系的思考,以及關(guān)于人的主體性和社會(huì)歷史責(zé)任的探討等,其核心范疇是“仁”。從基本架構(gòu)來(lái)看,以“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的人性觀點(diǎn)為思想基礎(chǔ),以“禮”、“義”作為人之成為人的基本途徑,以“仁”作為人的終極目標(biāo),從而構(gòu)成

2、了一個(gè)完整的人學(xué)思想體系,涵蓋了人的本質(zhì)、人的存在、人的發(fā)展等人學(xué)體系的基本范疇。《論語(yǔ)》人學(xué)思想的總體特征是“以人為本”,具體呈現(xiàn)出政治性、倫理性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。 關(guān)于人性和人的本質(zhì),《論語(yǔ)》認(rèn)為人的本性和先天素質(zhì)是相近的,只是由于后天的習(xí)染與教育,才造成人長(zhǎng)大后的千差萬(wàn)別。從人的自然屬性出發(fā),《論語(yǔ)》找到了人的仁德存在的先天依據(jù),強(qiáng)調(diào)通過(guò)后天的教育和道德修養(yǎng),去實(shí)現(xiàn)人格的完善。關(guān)于人的生存,《論語(yǔ)》突出人的地位和尊嚴(yán),主張人