刑法中行為無價值與結(jié)構(gòu)無價值的比較研究.pdf

1、我國刑法學理論經(jīng)過幾十年的發(fā)展，可謂形成了形形色色的各種學說。然而，不可不正視的一個現(xiàn)實問題是，我國的很多刑法學說缺乏理論上的一致性，缺乏刑法根基的探討，致使刑法學研究的思路混亂，難以高屋建瓴。并且，以社會危害性理論為核心的傳統(tǒng)刑法學時常陷入主觀主義刑法的泥沼中，這與現(xiàn)代法治國家的司法理念是根本沖突的。因此，越來越多的學者主張用實質(zhì)違法性理論置換社會危害性理論，而關(guān)于實質(zhì)違法性的判斷就不得不涵攝一組概念—行為無價值與結(jié)果無價值。兩者最初

2、的爭論發(fā)軔于違法性領域，然而現(xiàn)在已延伸至整個犯罪論與刑罰論領域，比如關(guān)于犯罪的本質(zhì)之爭，違法性阻卻事由的判定，不能犯的學說立場以及刑罰的正當性根據(jù)等。
　　 一元的行為無價值只考慮與結(jié)果切斷的行為本身及行為表征的行為人的危險性格的危害性，這與主觀主義刑法的單純考量內(nèi)心惡及惡內(nèi)心所外化的客觀行為殊途同歸，極易陷入主觀定罪的泥沼中，已基本不被學者們所主張。二元行為無價值論調(diào)和了兩種理論而企圖成為百利無害之“萬能理論”，然則，其實乃僵

3、硬糅合之后的怪誕產(chǎn)物而陷入進退維谷的漩渦中，最終淪為一種修辭技術(shù);并且，二元論與我國現(xiàn)實的語境隔膜甚遠;結(jié)果無價值理應成為實質(zhì)違法性甄別之重要利器。
　　 本文總共分為七大部分:
　　 第一部分論述了行為無價值與結(jié)果無價值在德國與日本的嬗變脈絡，為兩者的現(xiàn)代考察提供歷史背景。
　　 第二部分進行行為無價值與結(jié)果無價值的理論定位及其基礎展開，揭示了兩種理論在相關(guān)理論體系中的基礎位置，同時進行理論的概念厘定與本質(zhì)窺探

4、。
　　 第三部分從邏輯上對兩種理論進行比較考察，通過闡述兩者在犯罪圈設定以及典型案件方面的邏輯思路，揭示了二元論的邏輯性誤區(qū)。
　　 第四部分論述了兩種理論的一些基準點判定方面的差異，如刑法的目的，違法性判斷的對象，違法性判斷的時間，進而揭示二元論在基準點判定方面的缺陷。
　　 第五部分論述了兩種理論背后的規(guī)范學上的意蘊，包括決定規(guī)范與評價規(guī)范，裁判規(guī)范與行為規(guī)范，揭示出二元論在規(guī)范學上的誤區(qū)。