青年信仰形成過程與教育機制研究.pdf

1、信仰是人的本質(zhì)的對象化，是人對社會實踐及其對象的最高價值的認(rèn)定和確信，以及由此形成的最高價值理想和終極追求目標(biāo)。信仰在價值體系中居于核心地位，是人們世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，是關(guān)于人生意義和價值追求的最高理想，對人的行為起著根本的引導(dǎo)和制約作用。信仰教育是基于信仰的功能和本質(zhì)，對社會成員開展關(guān)于人類社會實踐活動終極價值的教育，在本質(zhì)上是社會成員為實現(xiàn)人生意義和價值追求學(xué)習(xí)并實踐社會主流信仰的活動過程，對于社會成員的信仰生成、發(fā)展

2、、實踐和完善起著指導(dǎo)和規(guī)范作用。
　　信仰作為一種超越現(xiàn)實的精神需求，源于社會實踐，又高于社會實踐，并引領(lǐng)社會實踐。時代不同、地域不同、民族不同、社會不同，產(chǎn)生和需要的信仰也就必然不同。當(dāng)前世界多極化、經(jīng)濟全球化、科技信息化趨勢加快，我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化特征凸顯，全球范圍內(nèi)的思想意識、價值觀念、行為方式的交流交融交鋒越來越頻繁激烈，對人們尤其是青年的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生深

3、刻影響，導(dǎo)致更深層次的信仰危機，引發(fā)一系列社會問題和沖突。青年信仰問題成為我國高校思想政治教育、意識形態(tài)安全、社會主義先進文化建設(shè)的重點和難點問題，具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。
　　青年信仰既有一般信仰問題的理論特征，又有青年群體的特殊規(guī)律。青年信仰的產(chǎn)生基于需要認(rèn)同、倫理內(nèi)化、心理整合、環(huán)境塑造和實踐確認(rèn)五種機制，其發(fā)展遵循層次性與發(fā)展性相統(tǒng)一、超越性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一、易變性與固定性相統(tǒng)一的客觀規(guī)律。青年信仰危機在本質(zhì)上是精神需