漢語(yǔ)修辭中的語(yǔ)用意義及其實(shí)現(xiàn).pdf

1、修辭為詞義表達(dá)創(chuàng)造了常規(guī)或超常規(guī)的環(huán)境，在一定程度上是詞義的豐富與發(fā)展的動(dòng)因，特別是為語(yǔ)用詞義的形成提供了一個(gè)非常重要的手段。已經(jīng)固定化的詞義內(nèi)容以及人們對(duì)詞義的掌握共同形成了意義的“圍城”，修辭就是“突圍”的策略。在言語(yǔ)活動(dòng)中被重復(fù)使用、廣泛接受的修辭詞義變體可以進(jìn)入詞義發(fā)展演變的范疇，從而引發(fā)詞義的修辭引申。漢語(yǔ)有著十分豐富的修辭手法，語(yǔ)用詞義的形成和修辭手法的運(yùn)用有著深刻的聯(lián)系。 從語(yǔ)用學(xué)的角度上來(lái)講，修辭是語(yǔ)謂行為與語(yǔ)用

2、行為產(chǎn)生一定距離來(lái)達(dá)到交際目的的會(huì)話(huà)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在修辭的實(shí)現(xiàn)中，構(gòu)成修辭的關(guān)鍵性詞語(yǔ)的意義往往與其靜態(tài)下的意義并非等值，而是發(fā)生了變異，形成臨時(shí)轉(zhuǎn)義，這個(gè)臨時(shí)轉(zhuǎn)義就是詞的語(yǔ)用意義。在這種情況下，詞原有的理性意義只是一個(gè)形式的依托而隱退，對(duì)句子語(yǔ)義表達(dá)起主導(dǎo)作用的正是詞的這種語(yǔ)用意義。 語(yǔ)境是影響修辭中語(yǔ)用意義實(shí)現(xiàn)的主要因素，其中又分為主觀(guān)因素--交際主體和客觀(guān)因素--社會(huì)文化環(huán)境和認(rèn)知心理。影響修辭中語(yǔ)用意義實(shí)現(xiàn)的主觀(guān)因素

3、主要指，發(fā)話(huà)者使用什么樣的修辭表達(dá)和受話(huà)者對(duì)修辭中語(yǔ)用意義的理解，即修辭中語(yǔ)用意義的實(shí)現(xiàn)是要受到發(fā)話(huà)者和受話(huà)者這兩個(gè)主體的影響的，換句話(huà)說(shuō)，發(fā)話(huà)者和受話(huà)者便是影響修辭中語(yǔ)用意義實(shí)現(xiàn)的主觀(guān)因素。影響修辭中語(yǔ)用意義實(shí)現(xiàn)的客觀(guān)因素主要包括兩個(gè)方面：一是文化因素，修辭現(xiàn)象無(wú)疑是一種文化形式，只有當(dāng)它被置于社會(huì)文化的大背景中，修辭現(xiàn)象才能夠成立，修辭活動(dòng)才能夠進(jìn)行，無(wú)論是表達(dá)還是接受，都與特定的文化環(huán)境密切相關(guān);二是認(rèn)知心理因素，修辭不僅僅是一種

4、語(yǔ)言現(xiàn)象，是用來(lái)交際或說(shuō)理的特殊修辭手段，而且也是一種根本的大腦能力，是人類(lèi)認(rèn)知世界的一種本體思維方式，是人們認(rèn)知、思維甚或行為的基礎(chǔ)。修辭創(chuàng)造了事物間的相似性，創(chuàng)造相似性的修辭之所以起作用，是因?yàn)樗淖兞巳藗兯煜さ挠^(guān)察對(duì)象的角度，從而創(chuàng)造了一個(gè)新的觀(guān)察角度，所以修辭是一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題。 根據(jù)格賴(lài)斯的會(huì)話(huà)合作理論，人們通過(guò)會(huì)話(huà)含義有意地違反一個(gè)或多個(gè)準(zhǔn)則而實(shí)現(xiàn)的，修辭的語(yǔ)用意義就是通過(guò)對(duì)違反會(huì)話(huà)的合作準(zhǔn)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這包括：(1)違