涂爾干與馬卡連柯紀律觀的比較研究.pdf

1、愛彌兒·涂爾干生活于法國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉型時期，在社會變遷的過程中舊有控制人們思想和行為的宗教戒律漸失其主導地位，整合社會秩序的傳統(tǒng)道德體系逐漸瓦解，然而在舊規(guī)范衰微之際，維系社會穩(wěn)定的新規(guī)范體系卻尚未形成，社會由此陷入“道德真空狀態(tài)”，并引發(fā)了一系列社會問題。人們熱衷于物質享受，忽視集體利益，紀律意識薄弱，輕視社會公德，社會陷入嚴重的混亂，危機重重。涂爾干認為解決危機的途徑在于重建適應社會發(fā)展的以理性為主導的新的道德體

2、系，加強紀律對個體的約束與引導。馬卡連柯生活于蘇聯(lián)時局動蕩的時期，連綿戰(zhàn)火造成社會上出現(xiàn)大量流浪兒童，他們大多目不識丁，缺乏道德觀念，迫于生活壓力常做出違規(guī)違紀行為，他們已成為一種嚴重的社會問題。馬卡連柯受命于危難，肩負起流浪兒童和問題少年的再教育工作，通過紀律教育等方式成功將三千多名失足兒童改造為合格的公民。我國目前處于從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型的快速發(fā)展時期，在社會生活中同樣不可避免的出現(xiàn)了“失范”現(xiàn)象，公眾良心渙散，社會凝聚力下降，

3、個體與社會之間的關系緊張，公共道德屢遭踐踏。這種狀況急需我們尋求解決方案，而涂爾干和馬卡連柯曾經(jīng)面臨的與我國當下相似的社會情景無疑將會為我們提供有價值的參考與借鑒。筆者的研究目標就是通過對涂爾干和馬卡連柯的紀律觀進行對比剖析，弄清紀律的內(nèi)涵與來源、界限與誤區(qū)。通過對這些本質問題的揭示，借鑒涂爾干和馬卡連柯針對社會危機的解決方案，幫助我們直面社會“失范”現(xiàn)象，加強對學生紀律意識培養(yǎng)的重視，為我國道德規(guī)范體系的建設與完善提供有益的指導與經(jīng)驗

4、借鑒。
　　本研究在查閱相關文獻的基礎上從產(chǎn)生背景、內(nèi)涵解讀以及時代價值三個方面分別系統(tǒng)的梳理了涂爾干和馬卡連柯的紀律觀，并據(jù)此對二者紀律觀進行對比研究得出二者關于紀律的本質、理性內(nèi)涵及培養(yǎng)途徑方面的共性認識，總結出關于紀律的內(nèi)涵本質、教育模式及懲罰作用方面的差異，期望借此深化我們對于紀律觀的認識，為我國當前學校紀律教育的開展與實施提供一種新的理論視角，找出其中能夠為我所用的觀點，進而促進我國道德教育體系的完善?？傊?，涂爾干和馬卡