2020年考研資料涂爾干

1、涂爾干EmileDurkheim18581917考察社會(huì)現(xiàn)象，必須觀察實(shí)際，不能摻進(jìn)個(gè)人的想象，否則就無法了解它的真相——《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》涂爾干生平工業(yè)社會(huì)的道德科學(xué)家一般稱為實(shí)證社會(huì)學(xué)，自稱道德哲學(xué)家社會(huì)學(xué)的問題在于怎樣用科學(xué)去研究道德考察道德的社會(huì)作用、歷史發(fā)展和當(dāng)代處境核心問題：社會(huì)團(tuán)結(jié)Solidarity。注重這方面社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化及制度、實(shí)踐和信念的相應(yīng)變化涂爾干的著作體系實(shí)證主義社會(huì)學(xué)經(jīng)典：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》（1895）

2、，《自殺論》（1897）；傳統(tǒng)所謂四大經(jīng)典：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》；《自殺論》；《社會(huì)分工論》（1893）；《宗教生活的基本形式》（1912）；重建經(jīng)典傳統(tǒng)：《職業(yè)倫理與公民道德》《教育思想的演進(jìn)》《原始分類》《哲學(xué)講稿》等從實(shí)證社會(huì)學(xué)到社會(huì)學(xué)其他傳統(tǒng)；社會(huì)學(xué)與教育思想、政治哲學(xué)、人類學(xué)等的早期聯(lián)系實(shí)證、相對(duì)的壓倒神學(xué)、形而上學(xué)、絕對(duì)的社會(huì)事實(shí)社會(huì)學(xué)要成為一門獨(dú)立科學(xué)，必須擁有自己的對(duì)象：社會(huì)事實(shí)。社會(huì)學(xué)的立足點(diǎn)就在于“社會(huì)事實(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)

3、”；社會(huì)事實(shí)具有普遍性，因?yàn)槭巧鐣?huì)的，才是普遍的；而非相反。因?yàn)樯鐣?huì)本身就存在，并向每個(gè)人施加壓力，才導(dǎo)致這種結(jié)果。社會(huì)學(xué)要分析壓力的來源，效果，人們何以相信會(huì)有這種壓力。社會(huì)事實(shí)外在性：社會(huì)事實(shí)外在于個(gè)人，自成一類約制性：對(duì)個(gè)人產(chǎn)生約束（sanction譯“強(qiáng)制”不妥，還包括正面誘導(dǎo)）凡能從外部對(duì)個(gè)人產(chǎn)生制約，普遍存在于社會(huì)各處，以其自身方式獨(dú)立存在（獨(dú)立于它在個(gè)人身上的表現(xiàn)），都叫做社會(huì)事實(shí)。如何理解把社會(huì)事實(shí)作為“物”來考察涂爾干