《六書正義》研究.pdf

1、《六書正義》是明代文字學(xué)家吳元滿博取眾家之長(zhǎng)而寫的一部“六書學(xué)”專著。作為宋元明“六書”學(xué)著作的一種，其“會(huì)疑”、“造道”的精神受到清代以來小學(xué)家的質(zhì)疑，對(duì)其的評(píng)價(jià)也是欠客觀和公正的。其書能正確認(rèn)識(shí)六書、小學(xué)和經(jīng)學(xué)之間的關(guān)系，以“六書”來考證漢字，對(duì)當(dāng)時(shí)的漢字規(guī)范化起了一定的作用。研究中國(guó)文字學(xué)史，我們應(yīng)該還《六書正義》本來的面目，給其客觀地公正地評(píng)價(jià)，使其在文字學(xué)史上有其應(yīng)有的地位。本書主要從四方面來全面剖析《六書正義》。 第

2、一部分：《六書正義》成書的過程，以及流傳和保存的情況。 此部分主要介紹《六書正義》的寫作目的，成書的因素和流傳至今的版本。 第二部分：《六書正義》的形義關(guān)系論。 此部分的主要內(nèi)容有：在體例上突破《說文》，沿襲戴侗的以類分次和子母相生說。其關(guān)于“六書”理論的論述是對(duì)宋元明“六書”學(xué)說的繼承和發(fā)展。如指事論，“以象形加物為指事。其事有加，即不可謂象形，而所加之畫又不成字，亦不可謂之會(huì)意。居文字之間，故日指事?！逼潢P(guān)于

3、“六書體用”的闡述，實(shí)乃戴震“四體二用”的源頭。而其的“六書相生圖”，雖然后人看來過于繁瑣，但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)較為嚴(yán)密的系統(tǒng)，反映了萬物生生不息的道理。其兼書說反映了宋元明學(xué)者對(duì)漢字構(gòu)成的新認(rèn)識(shí)，將在《說文》中籠而統(tǒng)之的漢字分析細(xì)化，對(duì)漢字的構(gòu)成部件和漢字的構(gòu)成體系作了更為深刻的研究 第三部分：《六書正義》的音義關(guān)系論。 此部分主要介紹《六書正義》按照四聲的音序編排，編排體例上無疑開創(chuàng)了后代字典編排的先河，對(duì)后代字典的音序