新媒體時代“小粉紅”群體的社會認同研究——以網(wǎng)絡愛國輿論熱點事件(2016-2018)為例.pdf

1、2016年初“帝吧出征Facebook”事件的發(fā)生引起了媒體和學界的廣泛討論。繼該事件之后，“南海仲裁案”、“奧運霍頓事件”、“薩德導彈事件”等一系列關乎國家利益和尊嚴事件集中爆發(fā)，使得網(wǎng)絡空間內(nèi)，尤其是聚集著大批青年群體的新浪微博平臺愛國主義情緒蔓延。在以愛國之名頻頻上演的網(wǎng)絡集群行動中，在屢次掀起的巨大輿論熱潮中，以90后、00后為主體的網(wǎng)絡愛國青年“小粉紅”群體的表現(xiàn)尤為值得關注。
　　本文在新媒體時代背景下，以豪格、多米尼

2、克等人的社會認同理論為理論基礎，主要從個案研究的方向切入，對“小粉紅”群體社會認同的狀態(tài)進行了一個整體的描述和呈現(xiàn)。在“小粉紅”群體頻繁活躍這一動態(tài)過程中，將該群體的社會認同主要分為了“內(nèi)在”和“外在”兩個部分。他們以巨大的愛國熱情為一致的內(nèi)在認同，為心目中的“偶像”——祖國主動發(fā)起網(wǎng)絡戰(zhàn)爭，但是他們的外在認同卻存在著一定的爭議性。本研究主要有以下幾個發(fā)現(xiàn)。第一，網(wǎng)絡新媒體的發(fā)展在“小粉紅”群體的形成和活動過程中扮演著不可忽視的角色，這

3、一群體的構成與特征也同新媒體的特點有著密不可分的關系。第二，“小粉紅”群體的內(nèi)在認同通過話語、實踐和儀式來展現(xiàn)。第三，面對消極的外在認同，該群體既有著積極的應對方式，同時又存在消極應對行為。
　　通過定性的分析論證可以看出，“小粉紅”群體在愛國熱情方面擁有著巨大的能量，但這種熱情和能量如果不以恰當?shù)姆绞竭M行引導，很容易引起公眾的消極評價、甚至對網(wǎng)絡空間的秩序和安全造成影響，因此本文也嘗試從主體層面、媒體層面以及管理層面分別提出了合