中國(guó)佛教農(nóng)禪思想與實(shí)踐研究.pdf

1、產(chǎn)生于古印度的佛教，在傳入中國(guó)以后，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的中國(guó)化過(guò)程，形成了富有中國(guó)特色的中國(guó)佛教宗派——禪宗。在禪宗的禪學(xué)思想與修行實(shí)踐中，又尤其以與中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化相結(jié)合而形成的農(nóng)禪思想與實(shí)踐最為中國(guó)化和最具中國(guó)特色。因此，農(nóng)禪思想與實(shí)踐一直為中國(guó)佛教界和學(xué)術(shù)界所重視。本文以從禪宗在中國(guó)形成的最初源頭來(lái)探尋農(nóng)禪思想與實(shí)踐的淵源為出發(fā)點(diǎn)；以禪宗的法脈傳承為主要的研究線索，梳理了農(nóng)禪思想的形成過(guò)程及其實(shí)踐的發(fā)展歷程；以農(nóng)禪思想和制度最終確立的標(biāo)

2、志——馬祖道一創(chuàng)立叢林、百丈懷海創(chuàng)立清規(guī)為對(duì)象，考察了農(nóng)禪思想的發(fā)展和農(nóng)禪制度的確立；在農(nóng)禪的后期發(fā)展中，重點(diǎn)介紹了農(nóng)禪在當(dāng)代的概況，并考察了農(nóng)禪對(duì)于禪宗和整個(gè)佛教的意義。全文共分四章：
　　 第一章主要是對(duì)農(nóng)禪思想與實(shí)踐的淵源進(jìn)行了研究，具體考察了禪宗二祖慧可、禪宗三祖僧璨的禪學(xué)思想和修行實(shí)踐，研究了禪宗四祖道信、禪宗五祖弘忍對(duì)于農(nóng)禪思想的發(fā)展和“東山法門”的農(nóng)禪實(shí)踐，分析了禪宗六祖惠能的頓悟思想及其農(nóng)禪實(shí)踐。本章以禪宗的形成

3、、發(fā)展過(guò)程為研究線索，展示了農(nóng)禪思想的形成過(guò)程及其實(shí)踐的發(fā)展歷程。
　　 第二章主要是以馬祖道一禪師的“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”等禪學(xué)思想為對(duì)象，研究了馬祖道一禪師有關(guān)農(nóng)作與禪修的思想；以其農(nóng)禪的實(shí)踐為對(duì)象，考察了馬祖道一禪師創(chuàng)立叢林的原因以及創(chuàng)立叢林的過(guò)程。叢林的開創(chuàng)已在實(shí)際上確立了農(nóng)禪思想與實(shí)踐的規(guī)范，為其之后的百丈懷海禪師創(chuàng)立《百丈清規(guī)》最終確立農(nóng)禪制度奠定了基礎(chǔ)。
　　 第三章主要是對(duì)農(nóng)禪制度最終

4、確立的標(biāo)志——百丈懷海禪師創(chuàng)立《百丈清規(guī)》的考察。本部分首先考察了百丈懷海禪師的禪學(xué)思想，接著著重闡述了其創(chuàng)立《百丈清規(guī)》的背景及《百丈清規(guī)》中的“普請(qǐng)法”。在《百丈清規(guī)》中，農(nóng)禪思想與實(shí)踐最主要體現(xiàn)為“普請(qǐng)法”，伴隨著《百丈清規(guī)的》創(chuàng)立，農(nóng)禪思想與實(shí)踐作為一項(xiàng)制度而被最終確立，“上下均力”的“普請(qǐng)法”也被視為農(nóng)禪制度的核心。
　　 第四章首先考察了百丈懷海禪師之后的農(nóng)禪思想與實(shí)踐的發(fā)展概況，尤其以趙樸初的“人間佛教”思想為例說(shuō)