納西族東巴造紙產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的利益分享機(jī)制研究.pdf

1、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的珍貴文化記憶與文化標(biāo)識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益推進(jìn)，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著現(xiàn)代文明的巨大沖擊，處于急劇轉(zhuǎn)變和消失中。實(shí)踐發(fā)展表明，對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是對(duì)其保護(hù)和傳承的一種有效形式，它不但可以拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還可以使優(yōu)秀的民族文化在現(xiàn)代性的審視中重放異彩。在少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，涉及多個(gè)利益相關(guān)主體，如開(kāi)發(fā)企業(yè)、遺產(chǎn)傳

2、承人、政府、專(zhuān)家學(xué)者、游客等。由于沒(méi)有一個(gè)科學(xué)合理的利益分享機(jī)制，傳承人在與開(kāi)發(fā)企業(yè)和政府的博弈中往往處于弱勢(shì)地位，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是精神的利益訴求都難以滿(mǎn)足，這對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化遺產(chǎn)的保護(hù)都是極為不利的。因此，探討少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中利益分配的公平實(shí)現(xiàn)，具有重要意義。
　　本文以云南麗江納西族東巴紙這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，試圖提出少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利益分享機(jī)制的建構(gòu)途徑。全文從四個(gè)方面進(jìn)行了論述。首先，從歷

3、史演變、制作工藝和重要價(jià)值三個(gè)方面對(duì)納西族東巴紙作了詳細(xì)的介紹;其次，通過(guò)實(shí)地調(diào)查，理清了麗江納西族東巴紙傳承保護(hù)和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀并提出發(fā)展中存在認(rèn)定問(wèn)題、知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題和利益問(wèn)題;再次，對(duì)東巴紙的利益相關(guān)主體、利益分配存在的問(wèn)題、利益失衡的原因三方面進(jìn)行細(xì)致的分析;最后，根據(jù)分析和思考，提出解決問(wèn)題的意見(jiàn)和建議，即從利益表達(dá)機(jī)制、利益分配機(jī)制、利益補(bǔ)償機(jī)制和利益保障機(jī)制四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建納西族東巴紙產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的利益分享機(jī)制，并在每一個(gè)機(jī)制內(nèi)制