造物的傳統(tǒng)與現(xiàn)代——納西族東巴紙品的工藝實(shí)踐_4321.pdf

1、納西族的東巴紙品分布于不同場(chǎng)景的多個(gè)地方，選取哪個(gè)地方或哪幾個(gè)地方才能闡釋清楚納西族東巴紙品的工藝實(shí)踐呢？本文分別以納西族東巴文化發(fā)源地和納西族的主要聚居地為依據(jù)，選取香格里拉縣三壩鄉(xiāng)白地村和麗江市的麗江古城為主要田野點(diǎn)，分別從文化場(chǎng)域和旅游場(chǎng)域的角度，闡述兩個(gè)田野點(diǎn)的特點(diǎn)和行動(dòng)者，由此對(duì)比反思，兩個(gè)不同場(chǎng)域下，納西族東巴紙品的價(jià)值和作用。
　　本文的“造物”，指的是以“東巴紙品”為內(nèi)容的工藝實(shí)踐，包括傳統(tǒng)東巴紙品的傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)

2、容和現(xiàn)代東巴紙品的現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)容；“造物實(shí)踐”指的是東巴紙品工藝實(shí)踐的過(guò)程、方式及其意義。其中，“東巴紙品”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代并沒(méi)有明確的界限分割，只是把借助現(xiàn)代機(jī)械和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，對(duì)東巴紙所做的傳承與創(chuàng)新，所衍生的現(xiàn)代東巴紙與現(xiàn)代東巴紙?jiān)O(shè)計(jì)品界定為現(xiàn)代東巴紙品；而在這個(gè)過(guò)程之前的傳統(tǒng)東巴紙及其應(yīng)用品，在本文中界定為傳統(tǒng)東巴紙品。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的造物實(shí)踐中，本文先從工藝和設(shè)計(jì)形態(tài)層面，對(duì)納西族東巴紙品的工藝實(shí)踐進(jìn)行闡述；再?gòu)募{西族東巴紙品的工藝實(shí)

3、踐者內(nèi)部觀念、行為與外部的文化、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，闡釋納西族東巴紙品主體以各自的不同目的與社會(huì)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合后的文化意義。同時(shí)，在納西族的生活環(huán)境中，造物的個(gè)體能動(dòng)性不僅來(lái)自于納西族傳統(tǒng)宇宙觀、生命觀，還來(lái)自于納西族的文化自覺(jué)，即東巴紙品主體從個(gè)體到群體對(duì)自己文化的自豪與熱愛(ài)，這種自豪與熱愛(ài)促使著他們展現(xiàn)和傳播自己文化的來(lái)歷、形成過(guò)程、具有的特色和發(fā)展的趨勢(shì)。
　　另外，本文的造物知識(shí)與地方性知識(shí)一樣，是具有本體地位的知識(shí)，即來(lái)自