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文檔簡介
1、蒯因從“存在”這個古老的問題著手，運用語義上溯和邏輯分析的方法，闡明了量化和存在、邏輯和本體論之間的緊密關(guān)系。他把傳統(tǒng)的本體論問題轉(zhuǎn)換為本體論承諾問題,進而提出了本體論的相對性。
蒯因區(qū)分了本體論事實和本體論承諾，在他看來，本體論研究的應(yīng)當是本體論承諾問題。他提出了“存在就是成為約束變項的值”和“沒有同一性就沒有實體”兩個著名口號。前者是本體論承諾的識別標準，在研究本體論時，應(yīng)當把一個理論中的日常語言改寫為一階邏輯語言，然
2、后厘清哪些東西可以作為約束變項的值，這些東西便是該理論所承諾的東西。后者是本體論承諾的認可標準，用來鑒別何種本體論承諾可接受。蒯因認為，本體論問題實際上是語言問題，他從翻譯的不確定性和指稱的不可測知性，導(dǎo)出了本體論的相對性。在選擇本體論時，蒯因采取的是實用主義原則，蒯因非常注重自然科學的發(fā)展成就和研究方法。蒯因本體論思想具有明顯的實用主義特征和科學主義特征。
蒯因不僅恢復(fù)了本體論在哲學研究中的應(yīng)有地位，極大地引發(fā)了后來的哲
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