蒯因論科學假說.pdf

1、蒯因認為科學假說是就是猜測,有時是開明的猜測。他對科學假說的定義是建立在拋棄證明主義和摒棄科學確實性的理想之上的。唯理論和經驗論哲學家試圖證明科學是可以通過某種辦法必然得出的,從而使科學具有確實性。然而,他們的努力在方法上是循環(huán)論證(因為他們都在論證的過程中部運用著科學的成果),在理論上,休謨和哥德爾徹底摧毀了他們的幻想。國內學者提出的區(qū)分科學假說與科學理論的觀點也是建立在證明主義和確實性的理想之上的,但他們混淆了科學假說與我們對科學假

2、說的態(tài)度。證明主義的失敗和科學確實性的理想的破滅告訴我們科學只是試探性的、可錯的工程,科學的成果都是猜測性的,都是科學假說。蒯因認為,科學假說無法得到必然的證明而對它的檢驗也不是簡單的證實或者證偽,而是整體主義的。我們只能通過一個科學假說與其背景假說和信念的合取所蘊含的觀察范疇句是否與觀察結果相符合來暫時確認或者反駁該科學假說。
　　 科學假說有好壞之分,蒯因著重提出了合理的,也就是開明的科學假說所應具有的六大特征,它們分別是:

3、保守性——不與已有的科學假說相沖突；謙和性——平凡、不離奇；概括性——運用范圍廣；精確性——采用了定量化研究以及對術語進行再定義；可證偽性——我們?yōu)榱私邮茉摽茖W假說所付出的代價的越大,可證偽的程度越高和簡單性。對于簡單性特征,蒯因分別從策略性、方法論的角度和運用達爾文的自然選擇理論,從自然機制和真理的角度解釋了為什么具有簡單性的科學假說是更加合理的,也更有可能是正確的。此外,蒯因還論述了這六大特征之間的關系。
　　 科學假說有著

4、兩個重要的功能:解釋與預測。我們運用科學假說來進行解釋和預測與我們對科學假說進行檢驗的機制是相同的,即假說——演繹法。我們首先依據對現象的觀察結果構想出某個科學假說,然后從這個科學假說與我們的背景假說、信念的合取中演繹出觀察范疇句,如果這些觀察范疇句與觀察結果相符合,那么我們就運用科學假說進行了有效地解釋或者預測,同時該科學假說也經受住了檢驗。蒯因還批判了特設性假說、挽救其他假說而提出的假說、匆忙概括等不合理的假說,并提出了兩個預防措施