論共同犯罪中的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤.pdf

1、共犯的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是指參與者(共同正犯、教唆犯和幫助犯)所認(rèn)識(shí)之犯罪事實(shí)與正犯者所實(shí)現(xiàn)之犯罪事實(shí)不一致之情形。共犯錯(cuò)誤論集合了共犯論與錯(cuò)誤論兩大理論體系,融合了客觀的構(gòu)成要件事實(shí)與主觀認(rèn)識(shí)心態(tài)兩方面的內(nèi)容,對(duì)其的深入研究不僅具有重大理論意義,而且對(duì)司法實(shí)踐具有切實(shí)的理論指導(dǎo)作用。
　　 本文首先對(duì)共犯錯(cuò)誤論的基礎(chǔ)理論進(jìn)行了闡明。主要論述了共同犯罪的本質(zhì)及其分類,對(duì)于前者,筆者堅(jiān)持部分犯罪共同說(shuō)與限制從屬性說(shuō)的立場(chǎng),認(rèn)為兩人以上雖然共

2、同實(shí)施了不同的犯罪,但當(dāng)這些不同的犯罪之間具有重合的性質(zhì)時(shí),則在重合的限度內(nèi)成立共同犯罪；并認(rèn)為,限制的從屬性說(shuō)具有妥當(dāng)性,即正犯的行為符合構(gòu)成要件且違法時(shí),共犯才成立。這也是德日刑法理論的通說(shuō)觀點(diǎn)。針對(duì)共犯的分類問(wèn)題,本文主要介紹了分工分類法與作用分類法,并在此基礎(chǔ)上詳細(xì)論述了我國(guó)折衷上述兩種分類所提出的第三種觀點(diǎn),即主犯、從犯、脅從犯及教唆犯(陳興良語(yǔ))。對(duì)于錯(cuò)誤理論,筆者首先闡述了認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的體系定位,借鑒德日刑法理論將其分為違法性

3、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤與事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,討論了關(guān)于兩者區(qū)分的學(xué)說(shuō)及其各自的分類。關(guān)于事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的判斷標(biāo)準(zhǔn),筆者贊成法定符合說(shuō)的觀點(diǎn),因?yàn)閷?duì)客觀事實(shí)的判斷不僅要借助于自然意義上的理解,更要看到其是規(guī)范意義上的構(gòu)成要件事實(shí),只有這樣才能框定構(gòu)成要件的界限機(jī)能,更好地貫徹罪刑法定主義原則。
　　 本文將共犯的錯(cuò)誤論界定為共同犯罪中的法律認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤與共同犯罪中的事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。后者是本文的重點(diǎn)章節(jié),又分為共同正犯的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、教唆犯及幫助犯的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤及間接

4、正犯與共犯的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤三大方面。在區(qū)分同一構(gòu)成要件的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤與相異構(gòu)成要件的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前提下,前者主要從法定符合說(shuō)與具體符合說(shuō)對(duì)此的不同處理意見談起,后者則主要以法定符合說(shuō)與抽象符合說(shuō)的論理分析為切入點(diǎn),從各共同犯罪人意思聯(lián)絡(luò)是否一致與實(shí)行行為差誤兩大視角,結(jié)合各種類型共犯人本身的犯罪構(gòu)造,探討了共犯錯(cuò)誤論中的雙重錯(cuò)誤、實(shí)行過(guò)限或減少及對(duì)結(jié)果加重犯的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤等特殊問(wèn)題。對(duì)共犯認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的處理主要堅(jiān)持了主客觀相一致的的原則,在主觀認(rèn)知與客觀構(gòu)