中國(guó)古代廉吏的行為動(dòng)機(jī)和面臨的環(huán)境.pdf

1、我國(guó)傳統(tǒng)廉政文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著具有普適性價(jià)值認(rèn)同的廉潔精神。廉在中國(guó)傳統(tǒng)文化中首先是指廉潔，這也是廉吏之“廉”最為狹隘的含義。但是“廉”還有其他的意思，廉吏之“廉”包括廉潔廉儉、廉正廉直、廉能廉善三個(gè)方面的含義，并對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的行為要求。根據(jù)廉吏行為的不同可以劃分為不同層次和類型。廉吏行為是廉吏結(jié)合自身動(dòng)機(jī)和對(duì)環(huán)境的認(rèn)知做出的選擇。廉吏的動(dòng)機(jī)有安全、晉升、名節(jié)、道德滿足感、自我實(shí)現(xiàn)等等。絕大多數(shù)廉吏的動(dòng)機(jī)是多種動(dòng)機(jī)的組合，但是

2、每個(gè)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈程度是不一樣的。其中道德滿足感、自我實(shí)現(xiàn)屬于內(nèi)在動(dòng)機(jī)，直接從廉吏的行為中得到滿足。而其他動(dòng)機(jī)則屬于外在動(dòng)機(jī)，需要得到外部社會(huì)認(rèn)同之后才有機(jī)會(huì)得到滿足。從廉吏的傳記資料來(lái)看，家庭、教育、官場(chǎng)境遇三個(gè)因素對(duì)官員廉潔動(dòng)機(jī)影響較為明顯。廉吏所處的社會(huì)環(huán)境，既有激勵(lì)因素，也有一些消極因素。激勵(lì)廉吏的力量來(lái)自于三個(gè)領(lǐng)域，即士人主導(dǎo)的思想文化領(lǐng)域、君主為核心的政治領(lǐng)域、民眾為基礎(chǔ)的社會(huì)領(lǐng)域。廉吏有可能因?yàn)樽约旱男袨槭艿竭龘P(yáng)、賞賜、

3、免于災(zāi)禍，受到百姓謳歌、紀(jì)念、挽留。但是一方面對(duì)廉吏的激勵(lì)制度不一定是行之有效的。如果選官制度和考課制度沒(méi)有真實(shí)地考察出官員的德行與能力，使貪贓枉法的官員扶搖直上，而那些廉潔奉公的官員無(wú)法得到提拔，那么政治激勵(lì)的作用就會(huì)失去。另一方面，廉吏的成本和風(fēng)險(xiǎn)也十分巨大。廉吏不僅須忍受生活上的清苦，還往往是被孤立、打擊、排擠的對(duì)象。有不少廉吏因?yàn)樽约旱那辶绊懮?，被降職、免官甚至受到刑罰。從動(dòng)機(jī)—環(huán)境—行為的邏輯來(lái)理解中國(guó)古代的廉吏，可以