中國(guó)古代歷史的輝煌

1、中國(guó)古代歷史的輝煌→近代的沉淪（一）中華民族輝煌的歷史：在學(xué)術(shù)思想方面，我們有諸子百家，誕生了孔子、孟子等為代表的儒家思想；老子、莊子等為代表的道家思想；墨子等為代表的墨家思想；韓非子等為代表的法家思想；孫子等為代表的兵家思想；以及陰陽(yáng)家、名家等，并有易經(jīng)等至今高深莫測(cè)的哲學(xué)思考。此外，我們還傳承了佛學(xué)。在政治制度方面，我們也走在了世界的前列。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，創(chuàng)建了高度中央集權(quán)的政治制度，并行郡縣制，在交通和通訊均不便利的情況下，理順了

2、中央與地方的關(guān)系，保證了中國(guó)的統(tǒng)一。中國(guó)對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響力。在漢代，中國(guó)的影響力達(dá)到了新的高度。張騫出使西域，足跡遍及今日的伊朗等西亞地域。到隋唐時(shí)期，中國(guó)達(dá)到了高度的繁榮。一方面，中國(guó)文化影響到周遍諸國(guó)，以日本為代表，派遣遣唐使，學(xué)習(xí)中國(guó)文化。在文字、服飾、建筑和思想方面，對(duì)日本產(chǎn)生的影響，至今可見(jiàn)。對(duì)西方世界，中國(guó)文化也產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。四大發(fā)明（造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)）對(duì)西方文明的產(chǎn)生和發(fā)展的影響，我們

3、已經(jīng)耳熟能詳。此外，中國(guó)哲學(xué)對(duì)古希臘哲學(xué)，中國(guó)文化對(duì)文藝復(fù)興的影響，均有據(jù)可考。]統(tǒng)一的疆域范圍越來(lái)越廣，最終凝聚為一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，并在元代達(dá)到極盛疆域，北至西伯利亞，東至鄂霍次克海，共計(jì)2200多萬(wàn)平方公里。最新的研究表明，直到1800年，中國(guó)依然為世界經(jīng)濟(jì)的中心。（二）大廈將傾從世界歷史的角度看，人類(lèi)文明分為東方文明和西方文明兩種完全不同的文明形態(tài)。中華文明長(zhǎng)期以來(lái)處于東方文明的核心地位，是東方世界的龍頭老大，包括日本在內(nèi)，

4、對(duì)中國(guó)，只有鼎禮膜拜的政策的嚴(yán)重阻礙，每年有數(shù)十萬(wàn)兩白銀流入中國(guó)。為獲取超額利潤(rùn)，西方資產(chǎn)階級(jí)從19世紀(jì)開(kāi)始大量向中國(guó)走私鴉片，中國(guó)的白銀源源不斷流出，造成國(guó)庫(kù)日見(jiàn)空虛，同時(shí)也嚴(yán)重地?fù)p害了中國(guó)人的身心健康。清政府朝野震動(dòng)，許多有識(shí)之士上書(shū)道光皇帝，要求采取對(duì)策。但產(chǎn)生了以林則徐、黃遵憲為代表的嚴(yán)禁派和以許乃濟(jì)為代表的馳禁派分歧。林則徐在一封上書(shū)中說(shuō)，如果聽(tīng)任鴉片泛濫，“數(shù)十年后，中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀”，深深打動(dòng)了道光皇

5、帝，遂決定派林則徐為欽差大臣，到廣州禁煙。（2）虎門(mén)銷(xiāo)煙：1839年6月3日25日，銷(xiāo)毀鴉片2萬(wàn)余箱，共計(jì)237萬(wàn)多斤。（3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：1840年6月1842年8月。（4）慘痛后果：《南京條約》、《黃埔條約》、《望廈條約》，中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)遭踐踏、關(guān)稅主權(quán)被破壞、司法主權(quán)受侵犯，開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與《天津條約》、《北京條約》、《璦琿條約》的簽訂，中國(guó)半殖民地半封建化程度加深。（1）修約之爭(zhēng)：《望廈條約》約定，1

6、2年后根據(jù)情況修改條約。英國(guó)援引最惠國(guó)待遇條款，享有修約之權(quán)，希望進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地、在北京設(shè)立公使館、鴉片貿(mào)易解禁、廢除內(nèi)地子口稅等。但1850年即位的咸豐既害怕沖突，又渴望抵御西方列強(qiáng)，清朝命官也帶著舊傳統(tǒng)夷夏之見(jiàn)的慣性思維處理修約要求，主觀上想要“雪大恥，尊國(guó)體”，但自信變成了虛驕，強(qiáng)硬變成了懵懂，鎮(zhèn)靜變成了自欺。1856年10月，英法聯(lián)軍攻打廣州，兩廣總督葉名琛在炮火中“卷書(shū)危坐，笑而譴之”，“不戰(zhàn)，不和，不守”，欲以精神戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，反