歸扣制度之研究——以我國臺灣地區(qū)民法第一一七三條為視角.pdf

1、歸扣制度乃繼承人有在繼承開始前因結婚、分居或營業(yè)，已由被繼承人處受有財產(chǎn)之贈與者，應該將該贈與價額加入繼承開始時被繼承人所有之財產(chǎn)中，為應繼承遺產(chǎn)，然后以之為基礎算定各繼承人之應繼承份額，而受贈人須由其應繼承份額中將該受贈額扣除，以其余額為其實際取得額。
　　本文借著對歸扣制度之分析探討，獲得一觀念，即基于所有權人自由處分原則，共同繼承人之間遺產(chǎn)分割之公平，須建立于尊重被繼承人意思之上，惟被繼承人之自由處分權亦不得無限制地擴張，致

2、侵害共同繼承人之生活保障，故被繼承人之自由處分權，又須以不侵害共同繼承人為前提。依此觀點，本論文以我國臺灣地區(qū)歸扣制度為基礎，就此一制度本身及其相關問題做綜合性之檢討，并提出個人之淺見。
　　本文除引言之外，分為四個部分。
　　第一部分為歸扣制度概述，歸扣制度之歷史沿革和各國立法例。該部分旨在就歸扣制度之本質做一概略的探討，并借由從法歷史學的角度觀點出發(fā)，追訴歸扣制度之起源，可從歷史之演繹中，發(fā)現(xiàn)歸扣制度之理論依據(jù)基礎。此外

3、，鑒于此制度系承襲外國法制而來，故探討本制度于法制史上之起源，及其規(guī)范目的或意志，以掌握歸扣目的在于實現(xiàn)被繼承人意思及維持共同繼承人間公平之理論依據(jù)。
　　第二部分為我國臺灣地區(qū)歸扣制度之考察，具體包括我國臺灣地區(qū)歸扣制度立法經(jīng)過、理由、立法意旨、歸扣主體、歸扣之范圍及免除、實施歸扣之效力、歸扣制度在訴訟中的主張等七個方面。該部分為本論文之重心，系以我國臺灣地區(qū)民法一一七三條為視角，綜合臺灣民法學說及實務見解，做以全面性分析探討。

4、第一至三方面介紹、探討目前臺灣采行此一制度，其主要指立法理由、立法意旨究竟為何；第四方面，在于研究歸扣義務人除普通繼承人外，何人于繼承發(fā)生時亦需負有歸扣義務，以及何人得成為歸扣權利人；第五方面主要探討何種贈與財產(chǎn)得成為歸扣權利人主張之標的范圍，并就被繼承人免除歸扣之方式及時期做一深入討論。第六方面乃就歸扣發(fā)生效力之時點做一厘清，并加以探討當繼承人時所受特種贈與額超過其繼承份額時，是否應該返還；第七方面則對于臺灣目前歸扣制度在訴訟上主張的

5、問題加以探討。
　　第三部分為歸扣制度在我國《繼承法》中的相關爭議問題，概括闡述是否引入歸扣制度的三種不同理論學說。持肯定意見的學者則將歸扣制度視為繼承人間遺產(chǎn)公正分配的最佳方式；持反對意見的學者將不宜設立歸扣制度的矛頭指向了歸扣制度存在的缺陷——自身理論缺陷、遺產(chǎn)范圍的非正當擴展、違背意思自治原則、對贈與行為的否定；而持折中說意見的學者主張應以明確的意思表示為歸扣依據(jù)。
　　第四部分為歸扣制度于我國本土化之探索，亦作為文章