我國(guó)內(nèi)地歸扣制度之構(gòu)建研究.pdf

1、歸扣是指法定共同繼承人中有從被繼承人處受有生前特種贈(zèng)與的，在被繼承人沒(méi)有相反意思表示的前提下，在參與遺產(chǎn)分割時(shí)，該繼承人必須將其所受生前特種贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)價(jià)額或全體共同繼承人同意實(shí)物返還的受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)加入到被繼承人現(xiàn)有遺產(chǎn)價(jià)額中計(jì)算遺產(chǎn)總額，并以此為基礎(chǔ)算定各共同繼承人的應(yīng)繼承份額，再將應(yīng)繼份價(jià)額減去贈(zèng)與價(jià)額，受贈(zèng)繼承人繼承差額部分的制度。歸扣的功能在于維護(hù)特定共同繼承人公平而合理地分配死者的遺產(chǎn)，最終達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的。羅馬法中的“財(cái)產(chǎn)加入

2、”制度是歸扣的直接淵源，萊奧一世設(shè)立的直系卑親屬財(cái)產(chǎn)“加入”制度將歸扣的義務(wù)人擴(kuò)大到一切受有被繼承人生前贈(zèng)與的直系卑親屬，至優(yōu)士丁尼時(shí)期，《新律》又將歸扣的適用范圍從法定繼承擴(kuò)大到遺囑繼承。被繼承人有免除加入意思表示的，受贈(zèng)繼承人免予加入義務(wù)。當(dāng)時(shí)，歸扣的方法已通行價(jià)額的扣除或?qū)嵨锓颠€。
　　歸扣的公平價(jià)值理念對(duì)后世各國(guó)或地區(qū)民法之繼承制度的制定有著極大的影響，目前，絕大多數(shù)國(guó)家或地區(qū)都已經(jīng)確立了歸扣制度，而我國(guó)內(nèi)地并沒(méi)有，實(shí)屬中

3、國(guó)繼承法治進(jìn)程中的一大缺陷。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我國(guó)內(nèi)地現(xiàn)行《繼承法》，時(shí)至今日已實(shí)施逾30年，其簡(jiǎn)陋性與原則性已不能滿足我國(guó)國(guó)情之實(shí)際需求，《繼承法》的修改已被提上議程，許多新的制度即將被引入其中，許多專家學(xué)者提議將歸扣制度納入其中，我國(guó)內(nèi)地已具備了實(shí)施歸扣的法理及社會(huì)基礎(chǔ)，民間也早已有了歸扣的習(xí)慣做法，有了歸扣制度的生存土壤。
　　本文從實(shí)際案例出發(fā)，引出歸扣的相關(guān)法律問(wèn)題，通過(guò)對(duì)歸扣基本理論的探討、對(duì)

4、域內(nèi)外部分大陸法系國(guó)家或地區(qū)歸扣制度的立法現(xiàn)狀進(jìn)行分析與比較考察，并對(duì)我國(guó)內(nèi)地歸扣制度構(gòu)建的意義及基礎(chǔ)進(jìn)行闡述，最后，提出我國(guó)內(nèi)地歸扣制度的立法原則、立法構(gòu)想及立法建議稿，以期對(duì)我國(guó)內(nèi)地現(xiàn)行《繼承法》引入歸扣制度盡綿薄之力。
　　本文除引言和結(jié)束語(yǔ)外，主要內(nèi)容分為以下五部分：
　　第一部分是“問(wèn)題提出”。從實(shí)際案例出發(fā)，提出問(wèn)題，引出歸扣的相關(guān)法律問(wèn)題。
　　第二部分是“歸扣制度的基本理論探究”。通過(guò)對(duì)歸扣的內(nèi)涵界定、

5、起源與發(fā)展及其彰顯的法律價(jià)值等基本理論的探討，對(duì)歸扣進(jìn)行初步的了解與認(rèn)識(shí)。
　　第三部分是“域內(nèi)外歸扣制度的立法現(xiàn)狀與比較考察”。通過(guò)對(duì)國(guó)外部分大陸法系國(guó)家和我國(guó)澳門、臺(tái)灣兩地區(qū)歸扣的立法現(xiàn)狀進(jìn)行分析及對(duì)歸扣的適用范圍、主體、客體、實(shí)行、免除進(jìn)行比較考察，了解域內(nèi)外歸扣制度的立法現(xiàn)狀及異同，更好地借鑒有益的立法經(jīng)驗(yàn)。
　　第四部分是“我國(guó)內(nèi)地歸扣制度構(gòu)建的意義和基礎(chǔ)”。通過(guò)對(duì)我國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)民眾繼承習(xí)慣社會(huì)實(shí)證調(diào)查結(jié)