《祖堂集》完成體動詞辨析.pdf

1、體貌范疇一直是語言學(xué)界的研究焦點之一，而完成體系統(tǒng)作為體貌范疇的一個下位類型，受到的關(guān)注最為廣泛，是體貌研究中著力最多的一個環(huán)節(jié)?？v觀漢語完成體的研究現(xiàn)狀，研究重心始終圍繞著以體標記“了”為核心的語法體，相對而言，在體標記尚未形成以前，由完成體動詞充當(dāng)補語的早期漢語完成體表達方式卻未受到足夠的重視。由此可見，加強對完成體動詞及其所在完成體結(jié)構(gòu)的研究不僅是對已有語法體研究的有益補充，而且對厘清漢語完成體系統(tǒng)的演變脈絡(luò)具有重要意義。

2、　　 呂叔湘(1985)指出，以晚唐五代為界，把漢語史劃分為古代漢語和近代漢語兩個階段是比較合適的，而誕生于該時期的南宗禪燈錄《祖堂集》，一向被視為開啟近代漢語的標志性文獻，具有很高的語言價值。該書中舊有的語言成分由勝而衰，新興的表達方式由微而顯，新舊語言質(zhì)素匯聚于同一共時平面當(dāng)中。就《祖堂集》的完成體系統(tǒng)而言，興盛于六朝的完成體動詞V完(如“訖”、“竟”、“已”等)及其所在的完成體構(gòu)式“V(+O)+V完”雖在《祖堂集》中仍有使用，但

3、從整體上已趨于衰落；與之相比，以“卻”為代表的新興完成體結(jié)構(gòu)“V+卻+(O)”開始崛起，并最終在南宋時期實現(xiàn)了與“V+了+(O)”的興替。但是，我們不能僅憑表層語言形式而將《祖堂集》中的“V(斗O)+畢/訖/竟/已”與“V+卻+(O)”簡單地認定為完成體結(jié)構(gòu)，亦不能把處于該類構(gòu)式中的“訖”、“竟”、“畢”、“已”、“卻”等全部認定為完成體動詞，需要具體問題具體分析，不可一概而論。本文即是以《祖堂集》中所現(xiàn)之“畢”、“訖”、“竟”、“已”

4、、“卻”為研究對象，分辨出它們之中哪些僅僅是表“完成”義的動詞，哪些已經(jīng)語法化為完成體動詞，抑或還正處于語法化的進程之中。在研究過程中，本文選取了先秦至南宋的諸部具有代表性的作品作為輔助語料，在建構(gòu)語料庫的基礎(chǔ)上力求準確地把握《祖堂集》中相關(guān)語言現(xiàn)象的實質(zhì)。同時，本文亦注重借鑒當(dāng)代語言學(xué)的研究成果，利用語法化理論、情狀類型理論來統(tǒng)籌語言事實。
　　 全文共計七章，第一章為緒論，共分為四節(jié)。第一節(jié)首先介紹了《祖堂集》的源流與版本；

5、第二節(jié)指出了現(xiàn)有研究的局限以及本文的選題意義；第三節(jié)為語料的選擇，列舉了本文所使用的語料；第四節(jié)闡述了行文過程中所采用的理論、研究方法與研究目標。
　　 第二章“畢”。對于“V+畢”而言，我們從副詞位置、結(jié)構(gòu)間的平行對應(yīng)關(guān)系以及V的語義特征等諸方面入手，認為《祖堂集》“V+畢”結(jié)構(gòu)中的V只能被視為具有指稱性質(zhì)的主語，“畢”則充當(dāng)謂語動詞對其進行陳述說明，“V+畢”尚未經(jīng)過語法化而被重新分析為動補結(jié)構(gòu)。也就是說，“畢”只是表“完成

6、”義的動詞而非用于表達體意義的完成體動詞。對于“V+O+畢”而言，由于副詞標記只能位于“畢”與O之間，且“畢”的語義指向為動賓結(jié)構(gòu)“V+O”所述之事件，所以“V+O+畢”也是主謂結(jié)構(gòu)而非完成體結(jié)構(gòu)。本章還分析了“V(+O)+畢”的事件類型與信息結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)“V(+O)+畢”基本上只能充當(dāng)背景事件并表達背景時間信息。
　　 第三章“訖”。對于“V+訖”來說，其在先秦兩漢應(yīng)被分析為主謂結(jié)構(gòu)，但從六朝時期開始，V既可以位于副詞之后，又可

7、以是終結(jié)情狀或靜態(tài)情狀，部分“V+訖”開始經(jīng)過重新分析而語法化為動補結(jié)構(gòu)。然而，舊有的主謂結(jié)構(gòu)的“V+訖”并未消失，直到《祖堂集》及其以后的唐宋作品中，我們?nèi)耘f可以發(fā)現(xiàn)副詞位于V與“訖”之間的例子，兩種表層結(jié)構(gòu)相同的“V+訖”在相當(dāng)一段時間內(nèi)并存。新舊語法形式的共現(xiàn)表明該結(jié)構(gòu)正處于語法化鏈條的中間階段，因此，對于《祖堂集》中那些缺乏形式與語義判斷手段的例子，我們沒有足夠的證據(jù)將其肯定地認證為主謂結(jié)構(gòu)或動補結(jié)構(gòu)。如果將這些“V+訖”視為動

8、補結(jié)構(gòu)，因為V只是延續(xù)情狀，所以“訖”只能擔(dān)任V的結(jié)果補語，表達“完畢”的體意義。相對于六朝而言，《祖堂集》中的“訖”未能與終結(jié)情狀或靜態(tài)情狀搭配，使用空間受到新興表達式的打壓。而對于“V(+O)+訖”的另一個下位類型“V+O+訖”而言，“訖”的語義指向依然是前面的“V+O”，副詞標記也只能位于“訖”與“V+O”之間，“訖”依然是主謂結(jié)構(gòu)中的謂語動詞。由此可見，“V+O+訖”與“V+訖”的發(fā)展并不平衡，分別處于語法化層級的不同階段。此外

9、，從事件結(jié)構(gòu)著眼，無論是“V+O+訖”還是“V+訖”，基本上不能獨立結(jié)句，必須依附于后面的前景事件而存在。
　　 第四章“竟”。就“V(+O)+竟”的語法化等級而言，“V+O+竟”和“V+竟”的發(fā)展較為平衡，均處于語法化的中間階段。除去終結(jié)情狀、靜態(tài)情狀及部分含有顯性形式標記的例子外，其余缺乏判斷手段的“V(+O)+竟”的語法性質(zhì)都存在主謂結(jié)構(gòu)與動補結(jié)構(gòu)兩種可能性，“竟”亦不可一概視為完成體動詞。在使用范圍上，“V(+O)+竟”

10、偏向于漢譯佛經(jīng)，并未更多地為本土著述所接納。進入近代漢語階段，“V(+O)+竟”僅零星地現(xiàn)于《祖堂集》等禪宗著作中，其在元明清時期更是徹底地退出了歷史舞臺，最終沒有像“畢”、“訖”一樣位置前移而出現(xiàn)于新的完成體構(gòu)式中。與“訖”不同的是，《祖堂集》中的“竟”可以位于終結(jié)情狀之后，充當(dāng)虛化程度較高的動相補語并表達“完成”的體意義。但與六朝時期作對比，“竟”未能和靜態(tài)情狀搭配，表義空間受到壓縮。此外，除去少量充當(dāng)前景事件的例子外，大部分“V(

11、+O)+竟”在語用表達上仍不夠自由，依然在復(fù)雜事件結(jié)構(gòu)中充當(dāng)背景事件并傳遞背景時間信息。
　　 第五章“已”。關(guān)于“V(+O)+已”的來源問題，本文認同蔣紹愚(2001)的“折中說”。一方面，“V(+O)+已”產(chǎn)生于漢語內(nèi)部，是漢語系統(tǒng)自身發(fā)展演變的結(jié)果；另一方面，“V(+O)+已”確實在梵漢對勘的過程中得到長足的發(fā)展，無論在佛經(jīng)中的使用頻率還是本身的虛化程度均得到很大的提高。而就“V(+O)+已”的事件類型及信息結(jié)構(gòu)來說，它與

12、前幾章所述之“V(+O)+畢/訖/竟”基本相同，不能獨立表義，后面必須接有其它成分而構(gòu)成“V(+O)+已+VP”的形式，表達屬于次要信息的背景時間信息。但是，“V(+O)+已”的語法化程度卻明顯高于“V(+O)+畢/訖/竟”。自魏晉六朝始，所有的“V(+O)+已”都已語法化為動補結(jié)構(gòu)，也就是說全部的“V(+O)+已”均可被視為完成體構(gòu)式而無一例外。六朝譯經(jīng)中的“已”可以自由地和延續(xù)情狀、終結(jié)情狀及靜態(tài)情狀搭配，分別表達“完畢”、“完成”

13、、“實現(xiàn)”的體意義，在語法化程度上構(gòu)成一個漸變的連續(xù)統(tǒng)。然而，《祖堂集》中的V僅為延續(xù)情狀與終結(jié)情狀，“V(+O)+已”的表義空間較前期有所縮小。從“V(+O)+已”所在的語料類型看，它基本上只集中出現(xiàn)于漢譯佛經(jīng)、禪宗語錄等與佛教相關(guān)的作品中，在世俗著作中基本絕跡。這種體裁類型的局限性也是導(dǎo)致虛化程度較高的“已”未能進一步語法化卻走向衰亡的原因之一。
　　 第六章“卻”。與“訖”、“竟”、“已”不同，本章所探討的“卻”屬于近代漢

14、語時期新興的用法。由于前人時賢已對它的發(fā)展演變作了較為詳細的刻畫，因此本章不再像前幾章一樣對其進行歷時的縱向研究，而是根據(jù)V的情狀類型，集中對《祖堂集》這一共時平面中的“V+卻+(O)”的語法與語義特點作出闡釋。我們發(fā)現(xiàn)，如果V為延續(xù)性情狀，則其后的“卻”大部分都保留了附加性的詞匯意義，虛化程度仍比較低，不能全部判斷為完成體動詞。而如果V為終結(jié)情狀或靜態(tài)情狀，則“卻”已虛化為動相補語，表達“完成”或“實現(xiàn)”的語法意義，可以全都認定為完成

15、體動詞。另從語用的角度看，“V+卻+(O)”的運用較為靈活，既可充當(dāng)前景事件，又能擔(dān)任背景事件。
　　 第七章為結(jié)論，總結(jié)了前幾章的研究成果并比較了“畢”、“訖”、“竟”、“已”、“卻”之間的異同，得出的結(jié)論可分為以下幾個方面：第一，以“V+卻+(O)”為代表的新興語法格式在事件功能及信息傳遞上優(yōu)于“V(+O)+畢/訖/竟/已”；第二，完成體結(jié)構(gòu)的認定不能僅憑表層結(jié)構(gòu)，既需要考察深層次的語法關(guān)系，又需要探究語義上的差別，做到形式