中西誠(chéng)實(shí)信用原則比較研究.pdf

1、誠(chéng)實(shí)信用原則是各國(guó)民商領(lǐng)域乃至整個(gè)法域的一項(xiàng)普遍指導(dǎo)原則，它因具有重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)功能而被譽(yù)為“帝王條款”。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在法制基礎(chǔ)上的信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信原則也就成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。它保障經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交易秩序和交易安全，維護(hù)個(gè)體之間及個(gè)體與社會(huì)之間的利益平衡。 法律誠(chéng)信源于道德誠(chéng)信。誠(chéng)信原則的成長(zhǎng)歷史是一個(gè)道德原則轉(zhuǎn)化為法律原則的過(guò)程，是一個(gè)道德法律化的過(guò)程。作為人類文明發(fā)源地的古希臘、古羅馬以及古代中國(guó)，存在著

2、豐富的道德誠(chéng)信文化。但是，豐富的誠(chéng)信道德文化并不必然地轉(zhuǎn)化為法律誠(chéng)信原則。現(xiàn)代意義上的法律誠(chéng)信原則產(chǎn)生于西方社會(huì)特定的法律文化傳統(tǒng)之中。有著與古羅馬同樣豐富的誠(chéng)信道德資源的古代中國(guó)卻走上了不同的發(fā)展路徑。由此，我國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化與西方誠(chéng)信文化有著很大區(qū)別，其在內(nèi)涵、性質(zhì)、特點(diǎn)、存在形式等諸多方面與西方誠(chéng)信道德貌合神離、大異其趣。中西誠(chéng)信文化在歷史進(jìn)程中發(fā)生了二次分途：道德層面上的中西誠(chéng)信具有不同內(nèi)涵，而法律層面上的西方誠(chéng)信原則卻未在中國(guó)出

3、現(xiàn)。 我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中并沒(méi)有誠(chéng)信原則的制度規(guī)定，我國(guó)誠(chéng)信原則是從西方社會(huì)借鑒和移植過(guò)來(lái)的。誠(chéng)實(shí)信用原則作為一種博大精深的法律文化，它不僅包含了物質(zhì)層面的法律誠(chéng)信制度，而且包含了精神層面的法律誠(chéng)信意識(shí)、法律誠(chéng)信觀念、法律誠(chéng)信信仰。因此，我們?cè)谝M(jìn)和移植西方法律誠(chéng)信制度的同時(shí)，還要發(fā)掘我國(guó)豐富的傳統(tǒng)誠(chéng)信道德資源，把兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行法律誠(chéng)信原則的本土化建設(shè)。 本文以中西不同誠(chéng)信文化傳統(tǒng)的差異性為契入點(diǎn)，站在法律與道德的角度審