國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的政治傳播路徑研究.pdf

1、在很大意義上，政治學(xué)可以理解為一門(mén)關(guān)于國(guó)家的學(xué)科。而作為壟斷權(quán)力的唯一合法共同體，國(guó)家之所以能夠完成對(duì)權(quán)力的合法壟斷，國(guó)家認(rèn)同在其中的作用顯而易見(jiàn)。這種一個(gè)人確認(rèn)自己歸屬某個(gè)國(guó)家的過(guò)程，同時(shí)也是一種人種、民族、文化、意識(shí)形態(tài)的心理建構(gòu)過(guò)程。按照學(xué)界的理解，上述心理建構(gòu)過(guò)程可以表達(dá)為“族群標(biāo)的、文化標(biāo)的和制度標(biāo)的”的建構(gòu)。這三個(gè)“標(biāo)的”的建構(gòu)過(guò)程也是一種政治傳播的過(guò)程，政治傳播對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的意義由此凸顯。
　　根據(jù)傳播媒介的發(fā)展史，

2、政治傳播可以被劃分為前印刷媒介時(shí)期、印刷媒介時(shí)期和電子媒介時(shí)期。在前印刷媒介時(shí)期，建筑作為一種重要的傳播媒介被古希臘城邦國(guó)家廣泛用來(lái)建構(gòu)其國(guó)家認(rèn)同的標(biāo)的;古羅馬繼承了這條建筑傳播路徑，但為了適應(yīng)其廣土眾民的現(xiàn)實(shí)，而對(duì)國(guó)家認(rèn)同的建筑傳播路徑進(jìn)行了改進(jìn)。其中的典型建筑形象及其政治傳播意義的代表，是雅典和龐貝。印刷媒介時(shí)期，隨著印刷機(jī)的發(fā)明，小冊(cè)子、報(bào)刊等印刷品的大量涌現(xiàn)徹底改變了政治傳播路徑，以至于近代“民族—國(guó)家”的型塑很大程度上得益于印