論“愛有差等”與“愛無差等”——儒家“仁愛”與墨家“兼愛”思想比較研究.pdf

1、儒墨兩家作為先秦時期兩大顯學，針對當時禮崩樂壞、上下相篡、動亂不安的社會現(xiàn)狀都提出了自己的救世主張，儒家提倡“仁愛”，認為愛人應該是由“愛由親始”到“泛愛眾”的逐漸外推過程，認為愛是有差等的；而與儒家相對的墨家則提出了愛不分等級、不分親疏貴賤、不分遠近的“兼愛”主張。本文在對儒家的“仁愛”思想與墨家的“兼愛”思想的提出背景、內涵、實施方法進行闡述的基礎上，結合收集的有關儒墨兩家愛人思想的研究成果，指出兩家思想的相同之處和不同之處，在此基

2、礎上結合史實對兩家思想進行了評價。借助比較分析和理論聯(lián)系實際的方法，把儒墨兩家愛人思想中的精華與思想政治教育專業(yè)的相關范疇結合起來，通過分析找到解決當今社會由于愛的缺失引發(fā)的問題的對策。論文主要分五部分進行論述：
　　第一部分是導論，在這一部分主要是對論文的研究意義和國內外的現(xiàn)狀作簡單的介紹。
　　第二部分是基礎性的介紹，主要是對“愛有差等”和“愛無差等”進行詳細的梳理和闡述。首先是從社會歷史基礎，理論產生的淵源和階級基礎三

3、方面對儒墨兩家思想提出的背景進行了概括，從這一部分也可以總結出儒墨兩家之所以提出不同的愛人思想的原因；其次是闡述了兩家思想的內涵，儒家的“愛有差等”的內涵包括從“愛親”到“泛愛眾”和以“禮”為核心的等級秩序觀兩方面。墨家的“兼愛”思想的內涵包括視人若己與愛的平等性兩方面；最后對儒墨兩家愛的實施方法進行了闡述。
　　第三部分把儒墨的愛人思想進行比較研究，找出兩家理論的相同點和不同點。相同點包括愛人是儒墨兩家共同的倫理準則，都注重人的

4、價值和都把“天”作為立論根據(jù)三方面。不同點是二者的施愛方式不同，與我國傳統(tǒng)宗法制的關系不同和心理動因的差異。其中施愛方式的不同表現(xiàn)在儒家的仁愛是逐步擴推的愛，強調“忠恕”之道，墨家兼愛的推行則是與“利”聯(lián)系在一起的。
　　第四部分是通過前面的分析，結合古今分別從積極作用與消極作用兩方面對儒墨兩家的愛人思想進行了評價，進而找出“愛有差等”與“愛無差等”思想對當今社會的積極借鑒意義。
　　第五部分闡述了我國當今社會由于愛的缺失引