開創(chuàng)性的思維與系統(tǒng)性的建構——論康白情的《新詩底我見》.pdf

1、康白情是中國新詩草創(chuàng)期的一位重要的詩人和新詩理論家。他不僅發(fā)表政論，還發(fā)表新詩，尤其是以其自由放縱、獨具特色的新詩而名聲大噪，更以其唯一的一篇詩論《新詩底我見》而響徹詩壇。他1920年3月發(fā)表于《少年中國》第一卷第九期的長篇詩論《新詩底我見》，是中國新詩理論早期的重要收獲。康白情不僅在創(chuàng)作上有著突出的貢獻，而且在新詩詩歌理論的構建和文體批評的詩性闡釋上也有獨特之處，長篇詩論《新詩底我見》作為綜合性研究有其“開創(chuàng)性”和“系統(tǒng)性”。但是在中

2、國現(xiàn)代文學史上，甚或是在現(xiàn)代詩歌史上提及康白情的程度遠沒有他所做的貢獻大。也就是說，賦予康白情的地位遠不及他所做的貢獻大。 隨著新世紀的來臨，對康白情的研究雖有所改觀，但到目前為止，依舊沒有引起足夠的重視。對康自情的研究現(xiàn)狀，顯然給我們留下遺憾的同時也留下幾許期待。本文就是對這種期待的一種回應。本文分為四個部分。 第一部分，即導言。主要是對康白情詩論的研究現(xiàn)狀、研究本文的目的和意義等。 第二部分，即第一章。對康白

3、情長篇詩論《新詩底我見》的探討和研究。這一章用兩節(jié)的篇幅來闡釋。其中第一節(jié)為《新詩底我見》的產生背景及過程，主要是介紹康白情的生平簡介及其新詩理論產生的背景和修改等；第二節(jié)為《新詩底我見》在當時的傳播與影響，以及對其的探討和評價等。 第三部分，即第二章。通過多維度地解讀康白情的長篇詩論《新詩底我見》，剖析其綜合性研究的開創(chuàng)性的思維與系統(tǒng)性的建構所在。其中第一節(jié)為自由與外化，是“本質論”解讀；第二節(jié)為合理與必然，是“發(fā)生論”解讀；