論體外人工胚胎的法律屬性及民法保護(hù).pdf

1、2014年我國(guó)發(fā)生首例體外人工胚胎繼承案①，因?yàn)槲覈?guó)民法并沒(méi)有制定關(guān)于體外人工胚胎的調(diào)整規(guī)則，兩審法院只能根據(jù)國(guó)家政策、倫理、公民情感等各類要素，作出自認(rèn)為合理合法的裁判，但是給出的裁判結(jié)果卻完全不同，這引發(fā)了民法界關(guān)于體外人工胚胎的激烈討論和社會(huì)民眾的熱切關(guān)注。特別是體外人工胚胎到底是“人”還是“物”，亦或是第三種存在，成為實(shí)踐中大家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)和難點(diǎn)。但是現(xiàn)在由于人工輔助生殖技術(shù)在我國(guó)剛剛興起，法學(xué)理論界和實(shí)務(wù)中關(guān)于體外人工胚胎的研究

2、都甚少，造成了裁判者在具體適用時(shí)的尷尬境地。因此，現(xiàn)欲通過(guò)借鑒國(guó)外法律實(shí)踐和主流學(xué)說(shuō)，以及我國(guó)現(xiàn)有的研究，結(jié)合我國(guó)國(guó)情以及生物學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等，兼顧情理和法理，希望在本文中能給體外人工胚胎一個(gè)中肯的定性，以及對(duì)一些實(shí)踐問(wèn)題提出解決方案和民法方面的保護(hù)。
　　本文將如下展開(kāi)：
　　第一章主要分析我國(guó)立法中和實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)階段還沒(méi)有頒布關(guān)于人工輔助生殖技術(shù)的專門(mén)法律，能作為參考依據(jù)的相關(guān)法規(guī)都是十幾年前頒布的一

3、些行政性規(guī)范文件，如《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》等，還沒(méi)有上升的法律層面，層級(jí)效力低，其目的也主要是為了規(guī)范醫(yī)療科研機(jī)構(gòu)的公共行為，并沒(méi)有在私權(quán)領(lǐng)域作出指導(dǎo)和調(diào)整。剛剛在2017年3月15日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法總則》也僅僅涉及到對(duì)母體內(nèi)胎兒的保護(hù)問(wèn)題，并沒(méi)有再進(jìn)一步提出對(duì)體外人工胚胎的保護(hù)。法律的缺失使得裁判者在審判案件解決糾紛時(shí)陷入困境，對(duì)諸如體外人工胚胎的所有權(quán)歸誰(shuí)，體外人工胚胎可以被繼承么，體外人工胚胎植入母體前如果夫妻雙方

4、離婚的話該怎么處置等這些問(wèn)題都無(wú)法作出有法可依的裁判。
　　第二章通過(guò)分析研究國(guó)外三種主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：主體說(shuō)（意大利、澳大利亞等國(guó)家堅(jiān)持這種學(xué)說(shuō)）、客體說(shuō)（日本和美國(guó)的一些州堅(jiān)持這種學(xué)說(shuō)）和中間說(shuō)（主要是法國(guó)堅(jiān)持這種學(xué)說(shuō)），以及我國(guó)的三種主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：限定的人說(shuō)、普通物說(shuō)和器官權(quán)說(shuō)，筆者將體外人工胚胎的法律屬性中肯地界定為具有倫理性的“物”，并說(shuō)明將其界定為“倫理物”的合理性和其作為“倫理物”的主要特征。
　　第三章基于體外人

5、工胚胎的法律屬性是“倫理物”，筆者認(rèn)為對(duì)于體外人工胚胎的民法保護(hù)應(yīng)該如下：在所有權(quán)的歸屬上，體外人工胚胎應(yīng)歸屬“父母”所有；體外人工胚胎的保護(hù)期間是從其受精成功開(kāi)始到其植入母體結(jié)束；應(yīng)該保障體外人工胚胎所有權(quán)人的權(quán)利；夫妻離婚時(shí)要優(yōu)先考慮不想生育一方的權(quán)利；體外人工胚胎應(yīng)該被允許繼承等。以希望能夠正確有序地規(guī)范體外人工胚胎的處置，構(gòu)建和諧的文明社會(huì)。
　　結(jié)語(yǔ)部分是在綜合上文的基礎(chǔ)上，呼吁政府加快制定關(guān)于保護(hù)體外人工胚胎的特別法，