論體外人工胚胎的法律屬性及民法保護.pdf

1、2014年我國發(fā)生首例體外人工胚胎繼承案①，因為我國民法并沒有制定關于體外人工胚胎的調整規(guī)則，兩審法院只能根據(jù)國家政策、倫理、公民情感等各類要素，作出自認為合理合法的裁判，但是給出的裁判結果卻完全不同，這引發(fā)了民法界關于體外人工胚胎的激烈討論和社會民眾的熱切關注。特別是體外人工胚胎到底是“人”還是“物”，亦或是第三種存在，成為實踐中大家爭論的焦點和難點。但是現(xiàn)在由于人工輔助生殖技術在我國剛剛興起，法學理論界和實務中關于體外人工胚胎的研究

2、都甚少，造成了裁判者在具體適用時的尷尬境地。因此，現(xiàn)欲通過借鑒國外法律實踐和主流學說，以及我國現(xiàn)有的研究，結合我國國情以及生物學、倫理學、社會學等，兼顧情理和法理，希望在本文中能給體外人工胚胎一個中肯的定性，以及對一些實踐問題提出解決方案和民法方面的保護。
　　本文將如下展開：
　　第一章主要分析我國立法中和實踐中存在的一些問題。我國現(xiàn)階段還沒有頒布關于人工輔助生殖技術的專門法律，能作為參考依據(jù)的相關法規(guī)都是十幾年前頒布的一

3、些行政性規(guī)范文件，如《人類輔助生殖技術管理辦法》等，還沒有上升的法律層面，層級效力低，其目的也主要是為了規(guī)范醫(yī)療科研機構的公共行為，并沒有在私權領域作出指導和調整。剛剛在2017年3月15日通過的《中華人民共和國民法總則》也僅僅涉及到對母體內胎兒的保護問題，并沒有再進一步提出對體外人工胚胎的保護。法律的缺失使得裁判者在審判案件解決糾紛時陷入困境，對諸如體外人工胚胎的所有權歸誰，體外人工胚胎可以被繼承么，體外人工胚胎植入母體前如果夫妻雙方

4、離婚的話該怎么處置等這些問題都無法作出有法可依的裁判。
　　第二章通過分析研究國外三種主流學術觀點：主體說（意大利、澳大利亞等國家堅持這種學說）、客體說（日本和美國的一些州堅持這種學說）和中間說（主要是法國堅持這種學說），以及我國的三種主流學術觀點：限定的人說、普通物說和器官權說，筆者將體外人工胚胎的法律屬性中肯地界定為具有倫理性的“物”，并說明將其界定為“倫理物”的合理性和其作為“倫理物”的主要特征。
　　第三章基于體外人

5、工胚胎的法律屬性是“倫理物”，筆者認為對于體外人工胚胎的民法保護應該如下：在所有權的歸屬上，體外人工胚胎應歸屬“父母”所有；體外人工胚胎的保護期間是從其受精成功開始到其植入母體結束；應該保障體外人工胚胎所有權人的權利；夫妻離婚時要優(yōu)先考慮不想生育一方的權利；體外人工胚胎應該被允許繼承等。以希望能夠正確有序地規(guī)范體外人工胚胎的處置，構建和諧的文明社會。
　　結語部分是在綜合上文的基礎上，呼吁政府加快制定關于保護體外人工胚胎的特別法，