十六至十八世紀(jì)婢女生存狀態(tài)研究.pdf

1、婢女是中國古代社會的一個(gè)特殊女性群體。十六至十八世紀(jì)，婢女顯現(xiàn)出一系列值得關(guān)注的特征。其身份、地位以及獨(dú)特的社會角色和生存策略都構(gòu)成這個(gè)時(shí)代女性和社會史中的重要課題。著眼于對婢女生存狀態(tài)的研究，可以進(jìn)一步深入理解婢女階層多樣化和多層化的面貌。從女性史的角度來看，對婢女階層的研究，還有助于推動(dòng)中國婦女史領(lǐng)域關(guān)于下層?jì)D女的研究。從社會史意義上講，對婢女群體進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究對于深化理解明清時(shí)期的“賤民”生存狀況也具有重要意義。本文在盡量吸收

2、學(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，分六章對十六至十八世紀(jì)婢女生存狀態(tài)進(jìn)行較為系統(tǒng)化的分析。 第一章“女性的生存空間”。本章概括了十六至十八世紀(jì)影響“良家”女淪為婢女的幾個(gè)重要時(shí)代因素。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮不僅模糊了以往良賤等級的界限，刺激了奢侈之風(fēng)的盛行，而且還沖擊了原本就很脆弱的女性棲身的小家庭，造成女性向家外流動(dòng)的傾向。然而，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮并沒有為女性開拓出更廣泛的謀生空間，反而因生產(chǎn)勞作的專門化、技術(shù)化將相當(dāng)數(shù)量的女性擠出傳統(tǒng)社會勞作

3、的范疇。同時(shí)，女性居家意識的盛行與強(qiáng)化也在人們的思想觀念層面上束縛著女性進(jìn)入社會生產(chǎn)領(lǐng)域的動(dòng)向。 第二章“婢女?dāng)?shù)量的增長態(tài)勢及其成因”。本章通過考察社會各階層廣泛存在的蓄婢情況及女性成為婢女的主要途徑，從整體上勾勒出當(dāng)時(shí)婢女?dāng)?shù)量增多的趨勢。關(guān)于成因，首先從生存重壓的角度指出土地兼并、官府橫征暴斂、高利貸盤剝和清初奴隸制殘余向內(nèi)地?cái)U(kuò)展四個(gè)方面論述了婢女?dāng)?shù)量增多的原因。其次，從女性性別角度，指出在商品經(jīng)濟(jì)刺激下扭曲的男尊女卑觀念、社

4、會的奢靡風(fēng)氣以及從事買賣婢女活動(dòng)的專業(yè)團(tuán)伙和中介人三個(gè)因素對婢女?dāng)?shù)量增多產(chǎn)生了推動(dòng)作用。再次，對小家庭賣女為婢的行為進(jìn)行分析，指出其實(shí)質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)重壓下的倫理道德變異。 第三章“婢女的社會定位與生存境遇”。本章著重探討婢女的生存實(shí)態(tài)，力求全面、深入地反映婢女生活的全貌。首先從國家法律條文與私人家規(guī)兩個(gè)方面勾勒出關(guān)于婢女生存的大框架。然后圍繞婢女的類型、角色以及生存境遇三個(gè)方面考察婢女的具體生活情況，從中發(fā)現(xiàn)婢女所扮演的勞動(dòng)者這一

5、總角色下還可進(jìn)一步細(xì)分出多種角色。同時(shí)，婢女的生存境遇也會根據(jù)其在主家中的類型與扮演的角色不同而存在差異與分化。 第四章“婢女的婚姻狀況”。本章對婢女婚姻的豐富內(nèi)涵、法律文本中的相關(guān)規(guī)定、主家的實(shí)施過程以及婢女婚姻實(shí)態(tài)四個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致考察，展現(xiàn)出婢女婚姻與婢女角色變動(dòng)的情況，以及婢女婚姻的特異性與多重動(dòng)向并生的特征。研究發(fā)現(xiàn)，婚姻對婢女而言，既可能是向普通女性通常結(jié)婚生子人生軌跡的回歸，也可能是向高等級家庭流動(dòng)并改變其自身卑微身

6、份的途徑。 第五章“‘義婢’研究”。本章分別從社會存在與文本建構(gòu)形象兩個(gè)層面對當(dāng)時(shí)所謂的“義婢”進(jìn)行研究。從對“義婢”概念的界定、類型與原因三個(gè)方面對現(xiàn)實(shí)存在的“義婢”現(xiàn)象進(jìn)行剖析，指出“義婢”現(xiàn)象的發(fā)生是外界“重義”輿論導(dǎo)向與婢女主觀方面所存在的自我認(rèn)同、自我變異等因素共同作用的結(jié)果。從文人對塑造“義婢”形象的熱情以及“義婢”形象所表現(xiàn)出的時(shí)代特征可以看出，文人欲借“義婢”形象來挽救當(dāng)時(shí)主婢關(guān)系日益消融的頹勢以及規(guī)范兩性關(guān)系的

7、目的。本章提出，十六至十八世紀(jì)的“義婢”在相當(dāng)程度上可視為由官方倡導(dǎo)以及士人為應(yīng)對主婢矛盾激化而對“義婢”采用強(qiáng)化的特寫方式造成的。 第六章“關(guān)于婢女的社會思想——以訓(xùn)誡語中的馭婢觀念為例”。本章以反映士人觀念最為集中的訓(xùn)誡語為主體資料管窺當(dāng)時(shí)有關(guān)婢女的社會思想。訓(xùn)誡語中既有“謹(jǐn)防酷訓(xùn)”防范婢女的消極主張，也有“待婢以寬”提倡主婢之間寬容與溝通的積極方式。其中“寬婢”思想與儒家提倡的“道德救時(shí)”傳統(tǒng)一脈相承。但這種秩序規(guī)范的具體