藏族詩學(xué)體系建構(gòu)模式研究——以《詩鏡》的介入為例.pdf

1、藏族詩學(xué)理論有其自身發(fā)展的歷史脈絡(luò)，同時也存在著一個潛在的理論體系。這一體系是隨著歷代藏族學(xué)者對《詩鏡》的不斷解讀逐漸建構(gòu)起來的?！对婄R》本是源自古代印度的詩學(xué)理論著作，從其傳播至藏地，經(jīng)過歷代藏族學(xué)者的翻譯、注釋、闡發(fā)，不斷豐富了《詩鏡》的內(nèi)涵，進(jìn)而使其成為如明鏡般指導(dǎo)藏族文學(xué)創(chuàng)作的詩學(xué)理論著作。然而，歷代藏族詩學(xué)論者如薩班?貢噶堅贊、阿旺·羅桑嘉措等雖身兼數(shù)職，他們個體的詩學(xué)探討尚未發(fā)展到自覺、成熟、獨立的文學(xué)實踐中來，更談不到有意

2、識地去建構(gòu)一個完整、科學(xué)的詩學(xué)理論學(xué)說或體系，歷代學(xué)者在前人研究基礎(chǔ)上對《詩鏡》不斷進(jìn)行完善與充實，在這一過程中，逐漸形成了藏族的詩學(xué)體系。
　　以史為線，從藏族文學(xué)史的發(fā)展過程來觀照藏族詩學(xué)的發(fā)展歷程，以《詩鏡》的介入為界，藏族詩學(xué)開始了其體系建構(gòu)的過程。本論文主要以人類學(xué)文化變遷理論中的涵化理論來探究《詩鏡》的介入對藏族詩學(xué)體系的建構(gòu)所起的作用，并通過與蒙古族詩學(xué)體系建構(gòu)模式類型的比較，對藏族詩學(xué)在理論建構(gòu)上潛在的系統(tǒng)進(jìn)行較為

3、全面的梳理和論析，總結(jié)出藏族詩學(xué)體系建構(gòu)的模式類型。進(jìn)而揭示藏族詩學(xué)在歷史發(fā)展中所展現(xiàn)出來的具有典型性與代表性的理論體系。
　　全文分四部分通過《詩鏡》的介入對藏族詩學(xué)進(jìn)行分析、論述，嘗試總結(jié)藏族詩學(xué)體系建構(gòu)的模式類型。第一部分根據(jù)藏族文學(xué)歷時性的發(fā)展歷程總結(jié)、梳理藏族詩學(xué)以及藏族詩學(xué)的特征，第二部分以人類學(xué)中文化變遷之涵化理論探究《詩鏡》介入以后，藏族詩學(xué)對《詩鏡》的接受與發(fā)展，進(jìn)而歸納藏族詩學(xué)的生成路徑及涵化特點。第三部分以第