“禪心寂寂似童心”——論廢名的兒童觀.pdf

1、廢名在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上是一位非常獨(dú)特的作家，他所著的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等各種題材的作品都有自成一家的風(fēng)格。雖然，長(zhǎng)久以來(lái)，廢名在文學(xué)研究上始終處于較為孤獨(dú)的位置，但作為京派作家的開先河者，廢名在文學(xué)史上同時(shí)具有重要的影響和意義。
　　廢名是一位童年情結(jié)很強(qiáng)的作家，在他的小說(shuō)中，有很多對(duì)于兒童的書寫表現(xiàn)，童年題材在他的創(chuàng)作中也屢屢出現(xiàn)。通過對(duì)廢名作品中兒童意象、童年主題的分析，可以解讀出他獨(dú)特的兒童觀和兒童教育觀。同時(shí)，廢名還具有為兒童

2、寫作的自覺意識(shí)和為兒童書寫的強(qiáng)烈欲望。然而，由于他又是一位自我意識(shí)較強(qiáng)的作家，其作品表現(xiàn)出很強(qiáng)的“內(nèi)傾性”，對(duì)佛禪思想的審美追求使他筆下的兒童世界具有了濃重的禪意，因此，并不具備兒童文學(xué)作家所應(yīng)具備的稟賦，其刻意為兒童創(chuàng)作的作品也最終偏離了兒童文學(xué)的初衷，未能呈現(xiàn)理想的樣式，反而寫成了兒童不可理解的樣子。
　　汪曾棋《讀史雜詠》組詩(shī)中的第二首即為詠懷廢名所作：“孤旅料陽(yáng)西直門,禪心寂寂似童心。人間消失莫須有,誰(shuí)識(shí)責(zé)詩(shī)滿竹林?！薄岸U

3、心寂寂似童心”一句,一語(yǔ)中的地道破了廢名筆下兒童世界的真諦。廢名把禪心化為童心的樣式，用童心去體悟世界，用童真去實(shí)現(xiàn)自己純?nèi)幻篮玫膶徝雷非螅眉偶哦U心去趨近他心目中兒童生命的本質(zhì)，為兒童世界提供了一種獨(dú)特的審視方式，客觀上對(duì)現(xiàn)代兒童觀、兒童文化和兒童文學(xué)創(chuàng)作做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
　　論文主體部分共分為三部分：第一部分，從兒童書寫、詩(shī)意表達(dá)、廢名對(duì)兒童關(guān)注的原因三個(gè)方面，通過對(duì)廢名生平和小說(shuō)文本的解讀，探討廢名關(guān)注兒童的必然性；第二部

4、分，闡述廢名的兒童觀，通過對(duì)廢名小說(shuō)中的“十年”意象和小說(shuō)、散文中互文現(xiàn)象的闡述，分析廢名兒童觀以兒童為本位、孤立靜止等特點(diǎn)；第三部分，論述廢名的兒童教育觀，即對(duì)廢名兒童觀在教學(xué)中的應(yīng)用和發(fā)展的探討，廢名通過批判舊時(shí)代的教育、倡導(dǎo)回歸自然、順應(yīng)兒童心性并適加引導(dǎo)、兼顧教育性和趣味性，身體力行地繼承和發(fā)展著“五四”新文化。
　　理解和判斷一個(gè)作家，除了要研讀他的作品，還應(yīng)該知人論世，了解作家其人，并對(duì)作家的生活道路、氣質(zhì)性格等進(jìn)行深