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1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論的生成,應(yīng)該可以追溯到晚清以降,因?yàn)槟菚r(shí)是一個(gè)要求變革的時(shí)代,作為國(guó)家賴(lài)以生存的根基(經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)的,等等)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化,我們要從那些反映這種態(tài)勢(shì)和資料的締造者或者是輿論的開(kāi)創(chuàng)者中去挖掘這些變化。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論也不能回避這個(gè)重要的時(shí)代,而《東方雜志》作為雜志屆的重鎮(zhèn),創(chuàng)刊年代早,持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng),再者兩方面都超過(guò)了研究現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的另一個(gè)重要平臺(tái)《新青年》,這樣翔實(shí)的資料匯編,在一定程度上描畫(huà)了西方美學(xué)進(jìn)入
2、中國(guó)的軌跡和與中國(guó)美學(xué)相融合的早期風(fēng)貌。因此,對(duì)于《東方雜志》中的美學(xué)篇章進(jìn)行整理和研究,將有助于我們更清楚地了解晚清開(kāi)放形式下的歷史語(yǔ)境,以及西方美學(xué)進(jìn)入中國(guó)本土生根、開(kāi)花并結(jié)出果實(shí)的狀況。 對(duì)《東方雜志》的美學(xué)文本進(jìn)行整理和研究,就會(huì)發(fā)現(xiàn),美學(xué)是借著清末民國(guó)初年思想比較開(kāi)放,新思想學(xué)術(shù)廣泛進(jìn)入的東風(fēng),完成了知識(shí)普及的功用的同時(shí),對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論的建設(shè)和完善起到了不可估量的推動(dòng)作用??赡茉谝欢ǔ潭壬鲜侵袊?guó)古典美學(xué)的終結(jié),同時(shí)
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