北宋士大夫交游研究.pdf

1、北宋是中國封建社會發(fā)生重大變革的時期，封建政治、經濟發(fā)生一系列深刻變化，為繁盛的交游局面的形成提供了極大可能性，北宋社會出現了“舉世重交游”的盛況。作為北宋社會的政治和文化主體，隨著經濟、政治、社會地位的全面提升，士大夫群體也依托親緣、地緣、業(yè)緣、趣緣等各種社會關系和社會機緣，以極大的自信和熱情，形成了對象廣泛、主題豐富、形式各異的交游活動。士大夫作為北宋社會的中堅階層，在政治、經濟、文化等諸事務中扮演了極為重要的角色。本文以北宋時期士

2、大夫群體的交游為研究對象。對北宋士大夫的精神風貌、交游觀和交游心態(tài)進行了細致考察，并對士大夫之間，以及士大夫與武將、宗室、后妃、外戚、宦官、商人、歌妓、巫覡術士、僧道人士等社會各階層和群體之間的交游關系和交游狀況進行了微觀研究，以期從宏觀上把握北宋士大夫所在時代的基本政治、經濟、文化和社會生活面貌。
　　 北宋時期實行“崇文抑武”的治國方略，偃武右文，施行文治。官私教育普及，學術文化出現明顯的民眾化傾向，加之“取士不問家世”的科

3、舉制度的大力推行，大量平民知識分子由科舉入仕，最終推進了北宋時期士大夫群體的壯大和以士大夫為主體的政治形態(tài)--“士大夫政治”的形成。士大夫政治條件下，作為君權的唯一合作者，士大夫群體在北宋時期的政治和社會地位達到了一個空前的高度。統(tǒng)治者對士大夫階層的倚重、尊崇和優(yōu)禮，成就了北宋士大夫生存、發(fā)展難得的歷史際遇，這對其精神風貌、交游心態(tài)，乃至交游行為的構建與塑造，均產生了極為直接且重要的影響。北宋時期，伴隨門閥制度的最終破除，社會成員之間的

4、身份差異逐漸縮小，界限進一步模糊，各階層之間廣泛交游漸成社會常態(tài)，士大夫交游辦不限士、庶。隨著社會生產的繁榮、商品經濟的發(fā)展，保守、封閉的社會狀態(tài)漸為開放、活躍的社會狀，奈所取代，人們的交游對象增加，交游范圍擴大，交往能力亦得到增強，交往發(fā)展到了一個新的水平，人與人之間的社會聯系也更為頻繁，遂在北宋社會形成了“舉世重交游”的良好時代氛圍。士大夫積極投身于各類交游活動，而優(yōu)越的休假和俸祿制度，則為其交游提供了充裕的閑暇和良好的經濟條件。士

5、大夫間的交游形式主要包括日常走訪、禮尚往來等。此外，北宋士大夫還經常相約同游山水名勝，其雅集、結社活動亦格外頻繁，士大夫倚此進行休閑、創(chuàng)作，并實現感情上的交流。在統(tǒng)治者“厚自娛樂”的政策勸導下，北宋士大夫中逐漸產生了一種極娛心態(tài)，交游中即含有眾多的娛樂休閑性內容，例如，宴飲。宴飲中又常伴有樂舞、投壺、行酒令和傳花等娛樂活動。另外，弈棋亦是士大夫宴席之上和閑暇時分經常進行的一種休閑娛樂活動。對士大夫日常閑暇中具有交際功能的休閑娛樂活動進行

6、探討，是了解北宋士大夫的社會生活和精神風貌的一個重要依據。
　　 北宋時期士大夫階層強勢崛起，崇文抑武、“與士大夫共治天下”的政治構架，為這一群體營造出與前代截然不同的生存、發(fā)展環(huán)境，士大夫的內心世界與精神氣質由此產生了極為深刻的變化，表現出一種嶄新的精神風貌。這種精神新貌主要體現在士大夫政治主體意識，即社會責任感的增強，以及群體意識、個體意識、自我意識的覺醒上。這一時期，士大夫的交游心態(tài)呈現出較多的理性色彩，突出表現在自信、平

7、等、包容、開放、平和等幾個方面。慎交、淡交，崇尚道義、信義之交，推崇長久不渝的交誼，推崇“君子之交”、“真丈夫之交”，是北宋士大夫幾個較為突出的交游理念，在這一時期的士大夫家訓中亦有所反映。士大夫的精神風貌、交游心態(tài)和交游觀對其交游行為具有重要的指導意義。士大夫交游出于不同的動因。性情、志趣相近，以及對對方的仰慕均可構成彼此間的交游。另外，士大夫的政治身份還決定了這一群體在交游中對政治利益的考量。北宋一朝朋黨之爭如火如荼，士大夫們將良好

8、的交游關系引入政治生活，形成良好的政治伙伴關系，并通過廣事交游來壯大朋黨。與此相類，“婚姻不問閥閱”的時代新風下，士大夫還通過聯姻鞏固、發(fā)展彼此間的交游和朋黨關系，維護已有的政治利益。由交游而朋黨、而聯姻，成為士大夫間交游關系發(fā)展的一種常見模式。針對士大夫間的奔競、請托與結黨交游，統(tǒng)治者通過連坐、禁謁等法制手段進行一定的約束與干預。這與險波的政治斗爭形勢一同，大大增加了士大夫交游的政治風險，使北宋士大夫的交游在活躍的交游局面背后，隱約顯

9、現出某種淡交的傾向。
　　 北宋統(tǒng)治者吸取前代亂離教訓，實施“崇文抑武”的治國方略，與士大夫共治天下，而對武將、宗室、后妃、外戚、宦官等幾個政治相關群體進行嚴密的防范，他們與士大夫的交游辦隨之受到一定的限制。伴隨政治地位的上升，士大夫在與武將、宗室、后妃、外戚、宦官的關系地位對比中表現出較為明顯的優(yōu)勢，這在士大夫與上述群體的交游中有所體現。另外，士大夫與外戚、宦官等群體的交游還常以政治交結的形式呈現，成為北宋一朝政治斗爭的有機組

10、成部分。北宋時期，隨著商品經濟的發(fā)展，商人的政治地位和社會地位有了較大提升，士大夫不以從商贏利為恥，同時還與商人、富民結托交游，甚至通婚結姻；此外，北宋士大夫還與以歌妓為主的女性群體進行交游。士大夫狎妓成風，常以妓唱詞奏樂、侑觴助興。士大夫與歌妓詩酒唱和、填詞弄弦，擴大了詞的傳播，刺激了詞的創(chuàng)作，使二者間的交游具有了重要的文化意義。此外，宋代巫術活動猖獗，士大夫中辦不乏崇巫信巫之人，士大夫與巫覡、術士進行交游，甚至交結謀逆，受到統(tǒng)治者的