晚清士大夫的英國(guó)觀.pdf

1、古希臘學(xué)者畢達(dá)哥拉斯在公元前6世紀(jì)首次提出“地球”的概念,地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代,1519年到1522年麥哲倫船隊(duì)完成全人類(lèi)有史以來(lái)的首度環(huán)球航行。生活于地球東西兩端的東方人和西方人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間,最終彼此接觸。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后,中國(guó)人開(kāi)始努力嘗試認(rèn)識(shí)和了解英國(guó),直到今日,將近200年的時(shí)間里,國(guó)人逐漸形成了不同角度的英國(guó)觀和英國(guó)印象。
　　本篇文章即對(duì)晚清中國(guó)士大夫階層的英國(guó)觀進(jìn)行論述和分析,從時(shí)代背景、政治經(jīng)濟(jì)、法律習(xí)慣、社會(huì)心態(tài)、倫理

2、風(fēng)俗、中英外交等方面,對(duì)中國(guó)人的英國(guó)形象進(jìn)行縱橫討論。全篇共分為五個(gè)部分,按照時(shí)間順序?qū)ν砬迨看蠓虻挠?guó)觀的形成、變化作了論述。從1840年前后,直到清末新政時(shí)期,伴隨著中英外交關(guān)系的深入,士大夫的英國(guó)觀也逐漸地發(fā)展變化。
　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前國(guó)人群體對(duì)英國(guó)的認(rèn)知基本處于模糊狀態(tài),除個(gè)別士大夫之外,非主動(dòng)的認(rèn)識(shí)態(tài)度、以及“華夷之辨”和“天朝中心觀”的影響,導(dǎo)致士人不關(guān)注英國(guó)形象的存在與否。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代,中國(guó)人對(duì)英國(guó)形象尚缺乏足夠的了解

3、和認(rèn)知,面對(duì)英國(guó)的“炮艦政策”的沖擊,士大夫的英國(guó)觀開(kāi)始分化,國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一批開(kāi)眼看世界的開(kāi)明士大夫群體,引導(dǎo)人們了解英國(guó)社會(huì)的歷史地理、風(fēng)俗文化等,從宏觀角度定位英國(guó)形象。到了洋務(wù)時(shí)期,經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重打擊,士大夫們逐漸正視英國(guó)的先進(jìn)技術(shù)與開(kāi)放國(guó)門(mén)的必要性。這一時(shí)期是中英關(guān)系的發(fā)展期,中國(guó)人設(shè)立總理衙門(mén)、設(shè)立京師同文館、開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、選派駐外使臣和留學(xué)生、修建鐵路、架設(shè)電報(bào)線等,試圖“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。士大夫的英國(guó)印象向縱深方向發(fā)

4、展,對(duì)英國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、民教、倫理等展開(kāi)記錄和論述,豐富了士大夫?qū)τ?guó)形象的認(rèn)知與體驗(yàn),推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程,在國(guó)門(mén)逐漸開(kāi)放的同時(shí),士大夫們開(kāi)始從內(nèi)心接受世情的變化趨勢(shì),由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)的認(rèn)知。清末時(shí)期,從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)敗以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),歷經(jīng)清末新政,直到清朝滅亡,士大夫的英國(guó)形象走向微觀化與泛化,英國(guó)不再是國(guó)人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的主要對(duì)象,英國(guó)形象的認(rèn)識(shí)群體不再僅僅限于士大夫,新式知識(shí)分子成為認(rèn)識(shí)和了解英國(guó)的主體,他們更加理