許衡“四書學(xué)”思想研究.pdf

1、分類號(hào)：K203學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目：論文題目：許衡“四書學(xué)”思想研究許衡“四書學(xué)”思想研究研究生姓名：王帥學(xué)科、專業(yè)：歷史學(xué)、專門史研究方向：中國(guó)儒學(xué)史導(dǎo)師姓名、職稱：周海生、副教授論文完成時(shí)間：2014年4月在儒學(xué)發(fā)展史中，經(jīng)歷了“五經(jīng)時(shí)代”和“四書時(shí)代”。比較之下，二者有著很大的不同?！拔褰?jīng)”之所以能夠在中國(guó)思想和學(xué)術(shù)中占據(jù)統(tǒng)治地位，很大程度上，得力于官方的支持，是一種自上而下的思想體系；而“四書”居于挑戰(zhàn)

2、權(quán)威，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的地位，由個(gè)人或者若干學(xué)術(shù)團(tuán)體推動(dòng)。這種不同，也決定四書學(xué)的發(fā)展絕不是一帆風(fēng)順的。四書學(xué)和理學(xué)是兩種不同的概念，又存在一定的關(guān)聯(lián)。宋代以來，面對(duì)儒學(xué)發(fā)展的困境，儒者們以《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》為經(jīng)典文本，解讀發(fā)揮，建構(gòu)起了理學(xué)體系。到朱熹時(shí)，集理學(xué)之大成，將《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》，合四為一，標(biāo)志著四書學(xué)體系的正式建立。南宋之后，蒙古執(zhí)鼎中原，以草原民族統(tǒng)治華夏，而四書學(xué)在這樣背景下，不斷地發(fā)展

3、普及，最終取得了官方的統(tǒng)治地位。其中，許衡起到了重要的作用。本文以許衡“四書學(xué)”為研究對(duì)象，分為四個(gè)部分，進(jìn)行具體的闡述。第一部分介紹許衡生平及其“四書學(xué)”時(shí)代背景。本文認(rèn)為許衡“四書學(xué)”思想的形成經(jīng)歷了多次學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變。許衡的人生經(jīng)歷與時(shí)代發(fā)展相契合，許衡“四書學(xué)”思想的發(fā)展和變化，受到人生和時(shí)代的影響。第二、三、四部分是本文的主體內(nèi)容，著重從許衡的“四書學(xué)”著述，許衡“四書學(xué)”思想及其“四書學(xué)”的思想特色和價(jià)值來分析許衡的“四書學(xué)”思想

4、。具體來說，第二部分，綜述許衡的“四書學(xué)”著述，重點(diǎn)提出許衡對(duì)《大學(xué)》、《中庸》的重視；第三部分，從天道觀、心性論和修養(yǎng)論的角度，具體地闡述許衡“四書學(xué)”思想內(nèi)涵；第四部分，總結(jié)分析許衡“四書學(xué)”思想的特點(diǎn)和價(jià)值，凸顯了許衡“四書學(xué)”思想辯證思維和務(wù)實(shí)傾向。我們認(rèn)為：許衡作為我國(guó)十三世紀(jì)杰出的思想家，他生逢亂世，慨然行道，先是習(xí)章句之學(xué)，后又崇奉程朱理學(xué)，對(duì)四書學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，“以朱子之言為師”，以傳播、普及四書學(xué)為己任，并在這個(gè)過程