“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科概念的知識(shí)考古.pdf

1、“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科概念的發(fā)生和演變與中國(guó)的現(xiàn)代歷史密不可分，晚清以來(lái)“中國(guó)”開始了由“帝國(guó)”向“民族國(guó)家”的被動(dòng)轉(zhuǎn)化過(guò)程，“空間”認(rèn)識(shí)的變化以及由此產(chǎn)生的啟蒙救亡意識(shí)，使我們接受了西方的進(jìn)化論和現(xiàn)代意識(shí)，在線性一元史觀的基礎(chǔ)上，思考如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從中國(guó)走向西方的問(wèn)題。作為改變“中國(guó)”形象重要工具的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”正是依賴于傳統(tǒng)/現(xiàn)代的“時(shí)間想象”和中國(guó)/西方的“空間想象”，輕易地確立了自身的合法性并宣布了古典文學(xué)的終結(jié)。也正是不

2、同時(shí)代對(duì)如何走向“現(xiàn)代”(西方)的不同認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”的名稱、性質(zhì)、內(nèi)涵和外延的變化，“何謂現(xiàn)代”的前提追問(wèn)始終是問(wèn)題的關(guān)鍵，這既是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”賴以成立的基礎(chǔ)，也是學(xué)科研究的核心所在。 但是以“現(xiàn)代”為立足點(diǎn)的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科概念的合法性不是自明的。首先是概念的流變與中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)程存在依附關(guān)系，這是文學(xué)制度化品格的反映；關(guān)鍵是“現(xiàn)代”敘事自己制定規(guī)范，在解釋的循環(huán)中使接受者陷入“在現(xiàn)代中思考現(xiàn)代”的誤區(qū)，它還帶來(lái)