《文心雕龍》與《劉子》文藝思想比較研究.pdf

1、《劉子》是魏晉南北朝時期的一部子書，其內容涉及政治、經濟、軍事、哲學、教育、美學、文藝等各個領域。近代以來，對《劉子》一書的研究主要集中在作者的論爭和文本的整理方面，而幾乎未有對其文藝思想的關注與重視。
　　《劉子》作者誰屬？唐代以前的著述并未明確，自唐至南宋初年的史料記載《劉子》劉勰著，關于作者的異議起源于南宋高宗紹興前后袁孝正的注本及其《序》的出現。自此便開啟了通過多角度將《文心雕龍》與《劉子》比較研究的視角，這其中包括兩書的

2、哲學思想對比、語言結構與行文風格、行文避諱甚至運用現代計算機檢索技術將二者習慣用語進行對比分析等多方面的研究形式，試圖去發(fā)現這二者之間的聯(lián)系。
　　《文心雕龍》作為中國文學理論史上的“元典”著作，其核心在于論“文”，其完備的文學理論體系、獨特的文藝觀念是對歷朝歷代產生重大影響的首要因素。因此，假若我們想要論證《劉子》是否為劉勰的作品，那就必須厘清二者文藝思想的關系。因此，二者文藝思想的比較研究是推進《劉子》作者問題研究的重要而關鍵

3、的一環(huán)。
　　本文通過《文心雕龍》與《劉子》文藝思想的比較研究來探討兩書之間的聯(lián)系與區(qū)別，目的既在推進《劉子》一書的文藝思想研究，同時亦借此窺探其作者誰屬。本文以“文道論”、“文德論”、“情本論”、“知音論”四個方面為切入點，對兩部原著進行比較，發(fā)現劉勰所原之“道”以及《劉子》所謂“入于至道”之“道”均指“自然之道”;二者都認為文的功用不僅僅局限于表面，而是認為文藝之于教化、修身、定國安邦均有著極其重要的作用;都認為“情志”乃文章