《文心雕龍》與《詩(shī)品》比較研究.pdf_第1頁(yè)
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1、魏晉南北朝時(shí)期在我國(guó)古代文學(xué)理論發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義:文學(xué)本體意識(shí)的覺(jué)醒,文學(xué)開(kāi)始回歸其作為文學(xué)存在的本體。伴隨著這一歷史性的本體意識(shí)回歸,文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)理論的建構(gòu)開(kāi)始步入相互促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。一方面,文學(xué)創(chuàng)作的繁榮催生了文學(xué)理論的建構(gòu)和成熟,另一方面,文學(xué)理論構(gòu)架的建立與成熟又從學(xué)理上給文學(xué)創(chuàng)作以積極指導(dǎo)。本文著眼于《文心雕龍》和《詩(shī)品》的比較研究,通過(guò)文學(xué)本體論、創(chuàng)作論、審美論以及批評(píng)論這四個(gè)方面來(lái)對(duì)二者進(jìn)行具體的比較論述。從當(dāng)

2、前學(xué)術(shù)發(fā)展總的趨勢(shì)來(lái)看,將二者進(jìn)行比較研究,深入發(fā)掘中國(guó)古代文學(xué)理論中的閃光點(diǎn),對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化,以及對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作和文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)都將具有重大意義。 本文從以下四個(gè)章節(jié)來(lái)進(jìn)行具體分析論述: 第一章:基于文學(xué)本體論的比較。該部分從本體論的角度來(lái)敘述魏晉南北朝時(shí)期關(guān)于文學(xué)本質(zhì)屬性的探討。由于魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)古代文學(xué)史上的“文學(xué)自覺(jué)”時(shí)代,我國(guó)古代真正意義上的純文學(xué)在這一時(shí)期開(kāi)始脫離傳統(tǒng)意義上的泛文學(xué)而取得獨(dú)立地位,這主

3、要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的定性問(wèn)題由泛化趨向更加合理科學(xué)化,二是對(duì)各種文體的分類也更趨細(xì)致和科學(xué)化。因此,該部分內(nèi)容從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述:其一,劉勰、鐘嶸對(duì)“文”這一概念的闡釋?!段男牡颀垺泛汀对?shī)品》中就這一問(wèn)題進(jìn)行了或集中或零散的論述。本部分內(nèi)容試圖通過(guò)劉、鐘二人對(duì)“文”之本質(zhì)的不同解說(shuō);對(duì)“文”之功用的不同訴求等具體視角來(lái)進(jìn)行論述。其二,劉、鐘詩(shī)體論之比較?!对?shī)品》專評(píng)五言詩(shī),《文心雕龍》則“體大而慮周”包含了對(duì)多種文學(xué)體裁

4、的論述,其間不乏對(duì)詩(shī)歌這一文體的理論建樹(shù)。 第二章:基于文學(xué)創(chuàng)作論的比較。該章內(nèi)容分兩個(gè)部分來(lái)論述:其一,文學(xué)創(chuàng)作中主客體之關(guān)系。主體和客體是文學(xué)創(chuàng)作的基本條件,文學(xué)創(chuàng)作是客體見(jiàn)諸主體的活動(dòng),并通過(guò)主客二體互動(dòng)的機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)主體情感的外化?!渡袼肌菲?、《物色》篇以及《詩(shī)品序》即對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了較詳細(xì)的論述。其二,文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程。本部分從形象思維與意象思維的二維視角來(lái)審視《文心雕龍》和《詩(shī)品》,對(duì)其中的有關(guān)詩(shī)歌創(chuàng)作問(wèn)題進(jìn)行具體論述。

5、 第三章:基于文學(xué)審美論的比較。該部分從審美的角度來(lái)論述,其中第一節(jié)論述劉勰、鐘嶸審美思維的歷史文化語(yǔ)境。魏晉南北朝時(shí)期時(shí)局的動(dòng)蕩消解了人們思維和價(jià)值模式,玄學(xué)的興盛以及以宇宙本體為根本論題的玄學(xué),提高了人們的哲學(xué)思維水平,諸多玄學(xué)上的命題也帶來(lái)了思想方法上的革命。與此同時(shí)儒家“詩(shī)教”說(shuō)與佛教的中國(guó)詩(shī)學(xué)化,都或直接或間接地對(duì)審美創(chuàng)造和審美觀照視角產(chǎn)生影響。第二節(jié)論述《文心雕龍》與《詩(shī)品》中自然、和諧審美理想的建構(gòu),并對(duì)之作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

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