新聞傳播者的道德責(zé)任研究.pdf

1、在今天這個(gè)媒介塑造的“擬態(tài)環(huán)境”日益“環(huán)境化”的時(shí)代，在人們處于媒介化生存狀態(tài)的時(shí)代，相信沒有人會(huì)否認(rèn)大眾傳媒的力量、影響和作用。人們?cè)谌找嬉蕾噦髅降臅r(shí)候，常常又為傳媒頻頻出現(xiàn)的責(zé)任失范現(xiàn)象而惱火，尤其是那些深受傳媒報(bào)道影響的群體，比如“被死去”的名人，陷入悲痛和煩惱中卻無法保護(hù)自己隱私的采訪對(duì)象等等。于是，責(zé)任失范問題成為當(dāng)前傳媒的突出問題，塑造具有道德責(zé)任精神的新聞傳播者成為當(dāng)前新聞倫理建設(shè)的重要任務(wù)。
　　傳媒責(zé)任研究應(yīng)該從

2、新聞傳播者個(gè)體道德責(zé)任的視角展開研究，并從美德、制度和規(guī)范三個(gè)維度的綜合視角來界定新聞傳播者的道德責(zé)任，才能消弭歧義，達(dá)成共識(shí)。傳播責(zé)任有兩個(gè)維度:規(guī)范維度和美德維度，只有兩個(gè)維度的傳播責(zé)任相輔相成才能塑造具有責(zé)任精神的傳播者。
　　新聞傳播者道德責(zé)任存在的三重依據(jù)分別是身份論、契約論和自然論。身份賦予責(zé)任，人的責(zé)任來源于他在社會(huì)分工體系中的身份地位。公眾對(duì)于新聞傳播者的身份期待是要求其擔(dān)任公眾利益的“代言人”、權(quán)力的“監(jiān)督者”、

3、環(huán)境的“瞭望者”和信息的“傳播者”，與此相對(duì)應(yīng)的身份責(zé)任就是監(jiān)督社會(huì)，為公共利益鼓與呼。責(zé)任源于契約，傳媒依靠一系列契約與各個(gè)利益群體維系關(guān)系，因而契約是傳播責(zé)任的重要源泉。傳播責(zé)任來源于宏觀社會(huì)契約訂立過程中傳播主體的自由選擇和理性承諾，來源于從社會(huì)公眾手中獲取的各種傳播權(quán)利。每個(gè)人天生就被賦予了與自然權(quán)利相對(duì)應(yīng)的自然責(zé)任，比如尊重人格、仁愛互助、敬畏生命等。
　　傳播責(zé)任研究的必要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面，傳播責(zé)任失范現(xiàn)象層出

4、不窮，造成了惡劣的社會(huì)影響;另一方面，新聞傳播者在傳播活動(dòng)中經(jīng)常面臨角色沖突、權(quán)力沖突和利益沖突等責(zé)任沖突，陷入行為選擇困境。傳播責(zé)任沖突的化解需要傳播者掌握責(zé)任判斷原則和平衡準(zhǔn)則，熟悉倫理抉擇模式，才能形成倫理智慧，做出負(fù)責(zé)任的傳播行為。
　　構(gòu)建一個(gè)基于新聞傳播者、受眾、傳媒組織和政府的四元一體的傳播責(zé)任體系，為新聞傳播者提供一個(gè)道德責(zé)任精神養(yǎng)成的良好環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)責(zé)任傳播的有效途徑。
　　傳播責(zé)任研究的目的在于培養(yǎng)新聞傳